不飲美酒，豈不虛度青春時光。“恭禮又不動。那女子又吟道：”黃帝上天時，鼎湖元在茲，七十二玉女，化作黃金芝。“恭禮又置之不理。那女人徘徊一陣，然後離去。忠義又上前說：”此物已去，一會，東廊下還有敬寡婦、王家阿嫂，她們雖然不敢象蜜陀僧那樣，然而也不能同她搭話。“不一會作，果然有一女郎，從東廂房出來，穿白衣服，頭上插著白簪，一面用手整理著披袍，回報他人旨意說：”王家阿嫂，為什麼還不出來？“忽然有拖著紅色長裙，穿著紫色上衣，銀色披肩的女人，在院子裡轉了幾圈，回身站在東廳下。忠義又上前說：”這兩物已去，可以高枕無憂了。一會兒即使再有女妖來，也不值得害怕了。“說完、忠義就要辭去，恭禮阻止他說：”為了我再呆一會兒，等著把妖怪全部除掉你再走。“忠義答應了。四更已過，又有一物，長兩丈多，手拿幾塊死人骨頭，象扔球一樣，慢慢地走近廳簷下。忠義又對恭禮說：”可以用枕頭打它，恭禮應聲把枕頭扔出去，“啪”的一聲正打在那物的手上，骷髏落在地上，那物俯下身子去拾，忠義跳下，用棍棒亂打一陣，然後出門而去。恭禮連喊：“忠義”，再也沒有蹤影。這時東方已發亮，恭禮向隨從詳細談了昨晚的經歷，命令他們準備酒席並買帽子。又召來廳子張朝向他打聽。張朝說：“我本是巫人，最近為生計所迫而作了廳吏，我全知道最近有一個新客死在這裡，叫李忠義。”恭禮就給他帽子和飯食，然後離開了。這天夜裡，恭禮夢見忠義來辭別說：“蜜陀僧大需防備，大約在二、三年內還會打擾你。”說完就走了。恭禮兩個月來，在湖城，每晚蜜陀僧都來，恭禮始終不敢與她搭話。以後回到閿鄉，就隔夜來一次，然而始終未能得逞。半年後，有時三夜、五夜來一次。一年多以後，就逐漸少了。有僧人讓他斷肉及葷腥，此後就再也不來了。
牛 生
牛生自河東赴舉，行至華州，去三十里，宿一村店。其日，雪甚，令主人造湯餅。昏時，有一人窮寒，衣服藍縷，亦來投店。牛生見而念之，要與同食。此人曰：“某窮寒，不辦得錢。今朝已空腹行百餘里矣。”遂食四五碗，便臥於床前地上，其聲如牛。至五更，此人至牛生床前曰：“請公略至門外，有事要言之。”連催出門，曰：“某非人，冥使耳。深愧昨夜一餐，今有少相報。公為置三幅紙及筆硯來。”牛生與之，此人令牛生遠立，自坐樹下，袖中抽一卷書，牒（明鈔本牒作檢）之。看數張，即書兩行，如此三度訖。求紙封之，書雲第一封，第二封，第三封。謂牛生曰：“公若遇災難危篤不可免者。即焚香以次開之視。若或可免，即不須開。”言訖，行數步不見矣。牛生緘置書囊中，不甚信也。及至京，止客戶坊，飢貧甚，絕食。忽憶此書，故開第一封，題雲：“可於菩提寺門前坐。”自客戶坊至菩提寺，可三十餘里。飢困，且雨雪，乘驢而往，自辰至鼓聲欲絕方至寺門。坐未定，有一僧自寺內出，叱牛生曰：“雨雪如此，君為何人而至此？若凍死，豈不見累耶？”牛生曰：“某是舉人，至此值夜，略借寺門前一宿，明日自去耳。”僧曰：“不知是秀才，可止貧道院也。”既入，僧仍為設火具食。會語久之，曰：“賢宗晉陽長官，與秀才遠近。牛生曰：”是叔父也。“僧乃取晉陽手書，令識之，皆不謬。僧喜曰：”晉陽常寄錢三千貫文在此，絕不復來取。某年老，一朝溘至，便無所付，今盡以相與。“牛生先取將錢千貫，買宅，置車馬，納僕妾，遂為富人。又以求名失路，復開第二封書，題雲：”西市食店張家樓上坐。“牛生如言，詣張氏，獨止於一室，下廉而坐。有數少年上樓來，中有一人白衫，坐定，忽曰：”某本只有五百千，令請添至七百千，此外即力不及也。“一人又曰：”進士及第，何惜千緡？“牛生知其貨及第矣。及出揖之，白衫少年即主司之子。生曰：”某以千貫奉郎君，別有二百千，奉諸公酒食之費，不煩他議也。“少年許之，果登上第。歷任臺省，後為河東節度副使。經一年，疾困，遂開第三封，題雲：”可處置家事。“乃沐浴，修遺書，才訖而遂終焉。（出《會昌解頤錄》）
牛生從河東去參加科舉考試，走到華州，又繼續往前走，在距離華州三十里的地方，住在一個鄉村小店裡。那一天雪很大，就讓店主人燒湯、烙餅。傍晚，有一個非常貧寒，衣裳襤褸的人也來投店。牛生見了很憐憫他，要跟他一塊吃。這人說：“我很窮，弄不到錢，今早已空著肚子跑了一百多里路了。”於是吃了四、五碗，就躺在牛生床前的地上睡著了。鼾聲像牛一樣。到五更天亮時，這人起來到牛生床前說：“請你暫時到門外一會兒，有重要的事要跟你說。