母墓前，母忽於冢中出，撫其子，悲慟久之。因以白布巾題詩贈張曰：“不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相見永無因。匣裡殘汝粉，留將與後人。黃泉無用處，恨作冢中塵。有意懷男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。”五子得詩，以呈其父。其父慟哭，訴於連帥，帥上聞，勅李氏決一百，流嶺南，張停所職。（出《本事詩》）
開元年間，有個幽州衙將姓張的，他有妻子孔氏，生了五個孩子，後來死了。張後來又娶了個妻子李氏，她兇暴蠻橫，虐待五個孩子，每天用鞭子打他們，五個孩子受不了過分的痛苦，就去他們母親墳墓前哭泣，母親忽然從墳墓裡出來，撫摸她的孩子，悲痛哭泣了很久，於是在白布巾上寫詩贈給張某說：“不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相見永無因。匣裡殘妝粉，留將與後人。黃泉無用處，恨作冢中塵。有意懷男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。”五個孩子得到詩，來獻給他的父親，他的父親向連帥痛哭訴說這事，連帥聽到這件事，又上報皇上。皇上下詔，判決李氏受刑一百然後流放到嶺南去。張某的職事也被停止。
韋氏女
洛陽韋氏，有女殊色。少孤，與兄居。鄰有崔氏子，窺見悅之。厚賂其婢，遂令通意，並有贈遺。女亦素知崔有風調，乃許之，期於竹間紅亭之中。忽有曳履聲，疑崔將至，遂前赴之。乃見一人，身長七尺，張口哆唇，目如電光，直來擒女。女奔走驚叫，家人持火視之，但見白骨委積，血流滿地。兄乃詰婢得實。殺其婢而剪其竹也。（出《驚聽錄》）
洛陽韋氏有一個女兒，容貌出眾，年少就成了孤兒，和哥哥住在一起。鄰居有個崔氏的兒子，偷偷看見韋氏的女兒，很喜歡她，用厚禮賄賂她的婢女，於是讓她說明他的意思，並有贈送的禮品。女子也一向知道崔氏的兒子有風情，便答應他，約定在竹林間紅亭之中見面。等候時忽然聽到有腳步聲，猜想崔某將要到了，於是上前赴約，突然就看見一個人，身長七尺，張嘴哆嗦嘴唇，目光如電光，直奔來抓她，女子奔跑驚叫，家人拿火把看看情況，只看見白骨落成一堆，血流滿地，韋氏女的哥哥便拷問婢女，得到了情況真實後，殺了那個婢女，並且砍斷了那裡的竹子。
崔 尚
開元時，有崔尚者，著《無鬼論》，詞甚有理。既成，將進之。忽有道士詣門，求見其論。讀竟，謂尚曰：“詞理甚工，然天地之間，若雲無鬼，此謬矣。”尚謂：“何以言之？”道士曰：“我則鬼也，豈可謂無？君若進本，當為諸鬼神所殺。不如焚之。”因而不見，竟失其本。（出《玄怪錄》）
開元年間，有個叫崔尚的，著有《無鬼論》，論述很有道理，已經成書。準備向上進獻這書。忽然有個道士到他家門前，請求看看那本書。道士讀完，對崔尚說：“說理很嚴密，但是天地之間，如果說沒有鬼，這是錯誤的。”崔尚對他說：“憑什麼這麼說？”道士說：“我就是鬼，怎麼能說沒有？您如果進獻此書，一定會被鬼神殺害，不如燒了書。”說完就不見了。同時失去那書。
河湄人
開元六年，有人泊舟於河湄者，見岸邊枯骨，因投食而與之。俄聞空中愧謝之聲，及詩曰：“我本邯鄲士，祗役死河湄。不得家人哭，勞君行路悲。”（出《靈怪錄》）
開元六年，有個乘船到河湄的人，看見岸邊白骨，於是扔些吃的東西給它。不一會聽到空中慚愧感謝之聲，還有詩道：“我本邯鄲士，祗役死河湄。不得家人哭，勞君行路悲。”
中 官
有中官行，宿於官坡館，脫絳裳，覆錦衣，燈下寢。忽見一童子，捧一樽酒，衝扉而入。續有三人至焉，皆古衣冠，相謂雲：“崔常侍來何遲？”俄復有一人續至，悽悽然有離別之意，蓋崔常侍也。及至舉酒，賦詩聊句，末即崔常侍之詞也。中官將起，四人相顧，哀嘯而去，如風雨之聲。及視其戶，扃閉如舊，但見酒樽及詩在。中官異之，旦館吏雲：“里人有會者，失其酒樽。”中官出示之，乃里人所失者。聊句歌曰：“床頭錦衾斑復斑，架上朱衣殷復殷。空庭朗月閒復閒，夜長路遠山復山。”（出《靈怪集》）
有個中官在官坡館住宿，脫去紅外衣，蓋著錦緞衣，燈下睡覺，忽然看見一個童子捧一杯酒，衝門而進，接著有三個人也都來到這裡，都穿戴古代衣服、帽子，互相說著話：“崔常侍來得怎麼這樣遲？”不一會兒，又有一個人跟著進來，悽楚的樣子有離別的情態，大概是崔常侍，最後一句就是崔常侍的詞句。中官將要起來，四個人互相看了看，哀嘆長嘯而去，象風