氓俗，瞻駭儀表，爭相騰踐而禮其足。凡所經曲，傾城而出，河目海口，人莫之測。至蜀，螺鈸迎焉。先謁樞密使宋光嗣，因問曰：“師何不剃鬚？”答曰：“落髮除煩惱，留髭表丈夫。”宋大恚曰：“吾無髭，豈是老婆耶？”遂揖出，俟剃卻髭，即引朝見。徒眾既多，旬日盤桓，不得已剃髭而入。徒眾恥其失節，悉各散亡。偽蜀主問曰：“遠聞師有長鬚之號，何得如是？”對曰：“臣在江湖，嘗聞陛下已證須陀洹果，是以和須而來；今見陛下將證阿那舍果，是以剃鬚而見。”少主初未喻，（喻原作預，據許本改）首肯之。及近臣解釋，大為歡笑。後住持靜亂寺，數為大眾論訟，有上足，以不謹獲罪。伶人藏柯曲深慕空門，而不知其中猥細。謂是清靜，舍俗落髮。謹事瓶缽，漸見穢監。詬詈而出，以袈裟掛於寺門曰：“吾比厭俗塵，投身清潔之地，以滌其業鄣。今大師之門，甚於花柳曲，吾不能為之。”遂復歸於樂籍。蜀人謂師曰：“一事南（南字原空缺，據黃本補）無，折卻長鬚。”（出《王氏見聞》）
三蜀有一個長鬍子老和尚，自稱是宰相孔謙的兒子，不知他到底是誰。因不剃鬍子，長長的白鬍須一直垂到肚子上。跟隨他的有一百多人，從江湖上去投奔蜀主。各地的百姓都驚恐地看著他的模樣，爭相跑來送上優厚的禮物。凡是他所經過的地方，都是傾城而出，彙集來的人眼睛多的像長河，嘴多的像大海，有多少人誰也無法測定。到了蜀都，是吹起螺號、擊響大鈸隆重迎接的。他先去拜見了樞密使宋光嗣。宋光嗣問他：“大師為何不剃鬍須？”
他答道：“落髮除煩惱，留胡表（表明）丈夫。”宋光嗣大為惱恨，道：“我就沒有鬍子，難道我是個老太婆嗎？”於是他只好作揖出來。只要等他剃去鬍子，就可領他入朝拜見蜀主。徒弟們又這麼多，他猶豫徘徊了十來天，實在不得已才剃掉鬍子去進見。這時，徒弟們因恥於他失去氣節，都已各自散去。偽蜀主問他道：“遠聞大師有長鬚的稱號，怎麼這樣了？”他回答道：“臣在江湖上曾聽說陛下已證須陀舍果，所以是留著鬍子來的，現在知道陛下將證阿那舍果，所以就剃掉了鬍子來見。”蜀少主開始未聽明白，只是點點頭表示同意。等到近臣解釋清楚，便大為歡笑。後來他做了靜亂寺的住持。曾多次為人們辯護雪冤，也有過高徒。後來因不謹慎而獲罪。有一個藝人藏柯曲很羨慕佛門，但不知道其中的下流事。因為是清靜之地，便舍俗為僧。他一直是嚴格地按戒律飲食，然而漸漸地發現其中的汙穢和淫濫，便大罵而出走。他把袈裟掛在寺院的大門上說：“我很厭煩俗塵，才親投身於清潔之地，以洗滌那些罪惡。可是今見大師之門，勝過花柳之巷，我再也不能呆下去了！”於是又回到了他原來的樂班。蜀人說這個法師是“一旦當了和尚，也只是除去了長鬍子罷了。”
道 流
□□□□任興元節判。離秦州鄉地，未及歲年，忽有來尋師者。齎親表施州刺史劉緘封，衣紫而來，兼言往洋州求索。詢其行止，雲：“某忝竊鄉關之分，先於秦州西升觀，入道多年。”遂沉吟思之，當離鄉日，觀中無此道流，深感其命服所求。其人亦匆匆而過。旬月間，自洋源回，薄有所獲。告辭之意，亦甚揮遽。遂設計延佇，拂榻止之。夜靜，沃以醲醪數甌，然後徐詢之曰：“尊師身邊紫綬，自何而得？宜以直誠相告。”對曰：“此是先和尚命服，傳而衣之。乃是廣修寺著紫僧弟（弟原作身，據黃本改）子，師既殂，乃舍空門，投西升觀入道，便以紫衣而服之。”自謂傳得本師衣缽，豈有道士竊衣先（先原作之，據黃本改）和尚紫衣？未之前聞。（出《玉堂閒話》）
……任興元節度判官。他離開秦州家鄉還不到一年，忽然來了一個尋找師父的人。此人是帶來皇上褒封施州刺史劉緘的，身著紫色袈裟，並說還要到洋州去求化。再問他別的情況，他說：“我有幸愧居於你的家鄉，早些年便到了秦州的西升觀，已入道多年了。於是□□沉吟著回憶：當自己離開家鄉的時候，西升觀並沒有這個道士呀。尤其感到奇怪的是，他身上穿的這件皇帝賜給的紫色袈裟是從哪裡來的呢？那個人也只是匆匆而過，可是不到一個月，道士從洋源回來，只是稍有收穫。告辭之意，也很急切。由於一再挽留安排他而站立了很久，不過還留下他並收拾出一張床讓他住下。夜深人靜，打來幾甌烈酒對飲，後來又慢慢地問道：”尊師身上的紫帶（用來系官印的絲帶），是從哪裡得到的？應該真誠地告訴我。“道士回答說：”這是先和尚的命服，是他傳送給我的。我本是廣修寺著紫和尚的弟子，師父死後，我便捨棄空門，投奔西升觀入了道家，