給襄州趙洪世襲官職的賀書中寫道：“不沐浴佩玉為石祁兆，不登山取符而無恤封。”這是明顯地說他太平常了。應試那天，在一份寫《水牛》的詩卷中答道：“護犢橫身立，逢人揭尾跳。”朝官們因此而大笑。
張氏子
唐張裼有五子，文蔚、彝憲、濟美、仁龜，皆有名第，至宰輔丞郎。一子忘其名。少年聞說，壁魚入道經函中，因蠹蝕神仙字，身有五色，人能取壁魚吞之，以致神仙而上升。張子感之，乃書神仙字，碎剪置於瓶中，捉壁魚以投之，冀其蠹蝕，亦欲吞之，遂成心疾。每一發，竟月不食，言詞粗穢，都無所避。其家扃閉而守之，候其愈，既如常。而倍食一月食料，須品味而飫之。歲久方卒，是知心靈物也，一傷神氣，善猶不可，況為惡乎？即劉闢吞人，張子吞神仙，善惡不同，其傷一也。（出《北夢瑣言》）
唐朝人張裼，有五個兒子，他們叫張文蔚、張彝憲、張濟美和張仁龜。他們都先後應試及第，官至宰、輔、丞、郎等。其中有一個兒子，名字不詳，少年時他聽說，蠹蟲鑽進了裝道經的套子時，因唆食了神仙二字，身上出現了五種顏色，人要能捉取蠹蟲吃掉，就能成為神仙上天。張裼的這個兒子對此很動心，於是就寫了神仙二字，剪碎後放到瓶子裡，又捉了只蠹蟲放進去，希望它能唆食二字，然後他好吞了蠹蟲。此事使他得了心病，每一發作，竟一個月不吃飯，而且語言粗魯骯髒，不知避諱。他的家人只好把門緊緊關上而守著他，等候他痊癒。過些日子又正常了，可是一次能吃一個月的飯菜，而且是品著滋味吃個飽。這樣一直過了許多年才死去。這本是能知諭人心的神靈之物。一旦傷了神靈之氣，對它善行都不可饒恕，何況他行惡。這就是所謂“劉闢吞人，張生吞神仙。”他們雖善惡不同，但傷害的都是一樣的。
劉義方
唐劉義方，東府解試《貂蟬冠賦》，韻腳以“審之厚薄”。義方賦（賦字原空缺，據黃本補）成雲：“某於厚字韻，有一聯破的。”乃吟曰：“懸之於壁，有類乎兜鍪；戴之於頭，又同乎席帽。”（莫後反）無不以為歡笑。
唐朝時有個叫劉義方的人去參加東府舉行的考試（科舉考試的初試），試題是“貂蟬冠賦”，韻腳為“審之厚薄”。劉義方寫完賦之後對人說：“我用的是‘厚’字韻，其中有一聯肯定是押上韻了。”於是他吟詠道：“懸之於壁，有類乎（類似）兜鍪（頭盔）。戴之於頭，又同乎席帽（草帽）。”人們無不大笑。
鄭群玉
唐東市鐵行，有範生，卜舉人連中成敗，每卦一縑。秀才（秀才二字原空缺，據黃本補）鄭群玉短於呈試。家寄海濱，頗有生涯，獻賦之來，下視同輩，（同輩二字原空缺，據黃本補）意在必取。僕馬鮮華。遂齎緡三千，並江南所出，詣範生。範喜於異禮，卦成乃曰：“秀才萬全矣。”群玉之氣益高。比入試，又多齎珍品，烹之坐享，以至繼燭。見諸會賦，多（多字原空缺，據黃本補）有寫淨者。乃步於庭曰：“吾今下筆，一字不得生。鐵行範生。須一打（打字原空缺，據黃本補）二十。”突明，竟制白而去。（出《乾鐉子》）
唐朝時，在長安東市經營鐵器的行業中，有個叫範生的，專能占卜舉人應試的成敗，每卦收一尺細絹。有個秀才鄭群玉不擅長寫文狀（舊時應試人先要交一份本人寫的文狀，以用來與試卷的筆跡對照而區別其真偽）。他家住在海濱，家裡很富有，這次來獻賦呈試，傲視同輩，意在必取。車馬裝飾的十分鮮豔華麗，帶錢三千緡（一緡等於一千文），錢都是江南製造的。到了範生那裡，範生很高興他送了那麼多的貴重禮物。卦成之後範生道：“秀才應舉是萬無一失了！”這使群玉的傲氣更加高漲。到了考試那天，他又帶足了珍饈，只是坐在那裡享受其美味，一直到掌燈時刻，看見大多數人都答完了試卷，他便走出考場到庭院中說道：“我今天握筆，連一個字也寫不出來。鐵行範生，該打你二十大板！”忽然好像明白了什麼，竟然交白卷而去。
梅權衡
唐梅權衡，吳人也。入試不持書策，人皆謂奇才。及府題出《青玉案賦》，以“油然易直子諒之心”為韻，場中競講論如何押諒字。權衡於庭樹下，以短棰畫地起草。日晡，權衡詩賦成。張季遐前趨，請權衡所納賦押諒字，以為師模。權衡乃大言曰：“押字須商量，爭應進士舉。”季遐且謙以薄劣，乃率數十人請益。權衡曰：“此韻難押，諸公且廳上坐，聽某押處解否。”遂朗吟曰：“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有諒；犬蹲其傍，鴟拂其上。”權衡又講：“青玉案者，是食案，所以