久託跡乎？我嘗慕君高義，幸吾人有以待之。”修曰：“子能與我同好，真吾徒也，當無間耳。”遂相與席地飲酒。客飲近三石，不醉。修甚訝之，又且意其異人，起拜之，以問其鄉閭姓氏焉，復問何道能多飲邪。客曰：“吾姓成，名德器。其先多止郊野，偶造化之垂恩，使我效用於時耳。我今既老，復自得道，能飲酒。若滿腹，可五石也。滿則稍安。”修聞此語，覆命酒飲之。俄至五石，客方酣醉，狂歌狂舞。自嘆曰：“樂哉樂哉！”遂僕於地。修認極醉，令家僮扶於室內。至室客忽躍起，驚走而出。家人遂因逐之，見客誤抵一石，剨然有聲，尋不見。至曉睹之，乃一多年酒甕，已破矣。（出《瀟湘錄》）
姜修，是幷州一個開酒店的。他性情不拘小節不大檢點，嗜酒，很少有不醉的，平常喜歡和人家對飲。幷州人都怕他沉湎於酒，有時他求與人同飲，人大多都躲著他，所以姜修很少有朋友。忽然有一位客人，黑衣黑帽，身高才三尺，腰粗幾圍，到姜修這來要酒喝。姜修一聽說飲酒就特別高興，就和來客促膝同席而飲。客人笑著說：“我平生喜歡喝酒，但是常常恨肚子裡的酒不能總是滿的。如果肚子滿就既安寧又快樂。如果不滿，我就非常無聊。你能讓我長久地託身給你嗎？我曾經仰慕你的高尚情義，希望能給我一個報答你的機會。”姜修說：“你能和我有共同喜好，真是我的好兄弟，我們應該親密無間啊！”於是和他一塊席地而坐喝起來。客人喝了將近三石不醉，姜修非常驚訝，而且認為他是異人，起來參拜他，問他家住哪裡姓氏名誰，又問他有什麼原因能喝這麼多。客人說：“我姓成，名德器，我的先人大多住在郊野。偶然遇上老天降恩，使我有用於當時了。我現在已經老了，又自己修得道行，能喝酒，要裝滿肚子，得五石。滿了就漸漸安靜。”姜修聽了這話，又擺上酒喝起來。不一會兒喝到五石，客人才酣醉，發狂地唱歌跳舞。他自己嘆息說：“快樂呀。”快樂呀，就倒在地上。姜修認為他醉到極點，讓家僮扶他到室內。到了室內客人忽然跳起來，驚慌的跑出來。家人於是就追趕他，見他誤撞到一塊石頭上，“當”地一聲就找不見了。到天亮去一看，原來是一個多年的酒甕，已經破了。
王屋薪者
王屋山有老僧，常獨居一茅庵，朝夕持念，唯採藥苗及松實食之。每食後，恆必自尋溪澗以澡浴。數年在山中，人稍知之。忽一日，有道士衣敝衣，堅求老僧一宵宿止。老僧性僻，復惡其塵雜甚，不允。道士再三言曰：“佛與道不相疏，混沌已來，方知有佛。師今佛弟子，我今道弟子，何不見容一宵，陪清論耳？老僧曰：”我佛弟子也，故不知有道之可比佛也。“道士曰：”夫道者，居億劫之前，而能生天生人生萬物，使有天地，有人，有萬物，則我之道也。億劫之前，人皆知而尊之，而師今不知，即非人也。“老僧曰：”我佛恆河沙劫，皆獨稱世尊。大庇眾生，恩普天地，又豈聞道能爭衡？我且述釋迦佛世尊，是國王之子。其始也。舍王位，入雪山，乘曩劫之功，證當今之果。天上天下，唯我獨尊。故使外道邪魔，悉皆降伏。至於今日。就不聞之。爾之老君，是誰之子？何處修行？教跡之間，未聞有益，豈得與我佛同日而言？“道士曰：”老君降生於天，為此劫之道祖，始出於周。浮紫氣，乘白鹿，人孰不聞？至於三島之事。十州之景，三十六洞之神仙，二十四化之靈異，五尺童子，皆能知之。豈獨師以庸庸之見而敢蔑耶？若以爾佛，舍父逾城，受穿膝之苦，而與外道角勝，又安足道哉？以此言之，佛只是群魔之中一強梁者耳。“我天地人與萬物，本不賴爾佛而生。今無佛，必不損天地人之萬物也。千萬勿自言世尊，自言世尊，世必不尊之，無自稱尊耳。老僧作色曰：”須要此等人。設無此等。即頓空卻阿毗地獄矣。“道士大怒，伸臂而前，擬擊老僧。僧但合掌閉目。須臾，有一負薪者過，見而怪之，知老僧與道士爭佛道優劣。負薪者攘袂而呵曰：”二子俱父母所生而不養，處帝王之土而不臣，不耕而食，不蠶而衣，不但偷生於人間，復更以他佛道爭優劣耶。無居我山，撓亂我山居之人。“
遂遽焚其茅庵，仗伐薪之斧，皆欲殺之。老僧驚走入地，化為一鐵錚。道士亦尋化一龜背骨，乃知其皆精怪耳。（出《瀟湘錄》）
王屋山有一位老僧人，平常獨自住著一所茅草菴，朝夕唸經，只採藥草和松籽來吃。每吃完一頓飯之後，總是要自己尋一處溪澗來洗澡。他幾年裡一直住在山裡，很少有人瞭解他。忽然有一天，有一位穿破舊衣服的道士，堅決要求老僧讓他在庵中住一宿。老僧性格孤僻，又討厭道士有很多塵俗之氣，不答應。