耒陽縣有個雨瀨。這個縣時常發生旱災，老百姓共同用土堵塞它，甘雨就會普降大地。
假如一個鄉單獨堵它，雨也普降四處。隨便任何一方祈禱，都非常靈驗。
孫堅得葬地
孫堅喪父，行葬地。忽有一人曰：“君欲百世諸侯乎，欲四世帝乎？”答曰：“欲帝。”此人因指一處，喜悅而沒。堅異而從之。時富春有沙漲暴出。及堅為監丞，鄰黨相送於上。父老謂曰：“此沙狹而長，子後將為長沙矣。”果起義兵於長沙。（出《異苑》）
孫堅死了父親，要找埋葬之處。這時，忽然有個人對他說：“你想百代為侯，還是四代稱帝？”孫堅回答說：“要稱帝。”那個人於是用手指出一個地方，欣然而逝。孫堅認為這是奇異，但還是照辦了。這時富春當即有大沙灘露出。等到孫堅任監丞官時，鄰里們前來相送，走到其父墳旁的大沙灘上，父老們說：“這沙灘狹窄而綿長，看來子孫們將去長沙做官了。”果然，孫堅後來從長沙舉兵起義。
聶 友
新淦聶友少時貧。嘗獵，見一白鹿，射中後見箭著梓樹。（原闕出處。明抄本作出《宣室志》，今見《說郛》二五《小說》引作《怪志》）
江西新淦縣的聶友，少年時很貧窮，曾經打過獵。一次，他遇見一隻白鹿，射中之後見箭竟然穿進了梓樹裡。
八陣圖
夔州西市，俯臨江岸，沙石下有諸葛亮八陣圖。箕張翼舒，鵝形鸛勢，象石分佈，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒湧混瀁，可勝道哉。大樹十圍，枯槎百丈，破磑巨石，隨波塞川而下。水與岸齊，人奔山上，則聚石為堆者，斷可知也。及乎水落川平，萬物皆失故態。唯諸葛陣圖，小石之堆，標聚行列，依然如是者。僅已六七百年，年年淘灑推激，迨今不動。（出《嘉話錄》）
四川夔州西市，俯臨江岸，沙石下面有諸葛亮留下的八陣圖。它象簸箕似地張開翅膀，象鵝一樣的形狀，象鸛一樣的勢態，石頭有序地分佈著，宛如當初一樣。三峽水漲，三蜀的大雪融化的時候，大水洶湧澎湃，混混蕩蕩，怎樣讚美呢。十抱粗的大樹，百丈長的枯樹枝，石磨般的大石頭，一起隨波浪擁塞大江，江水和堤岸齊平。人們紛紛跑到山上，聚攏的石頭堆成堆，那情景可想而知。等到水落川平，萬物都失去了原來的樣子，只有諸葛亮的八陣圖——那些小石頭堆子，聚合成行，仍然象原來一樣。將近六七百年了，年年大浪淘沙，推拍擊打，那些小石頭堆子到現在還是一動不動。
海畔石龜
海畔有大石龜，俗雲魯班所作。夏則入海，冬則復止於山上。陸機詩云：“石龜常懷海，我寧忘故鄉？”（出《述異記》）
海岸上有個大石龜，相傳是魯班所造。它夏季就進入大海，冬季又爬到山上。晉代詩人陸機寫道：“石龜常懷海，我寧忘故鄉？”
又
臨邑縣北，有燕公墓碑，碑尋失，唯趺龜存焉。石趙世。此龜夜常負碑入水，（“水”
字原闕，據明抄本補。）至曉方出。其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水。因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。（出《酉陽雜俎》）
山東臨邑縣北，有燕公墓碑一座。那墓碑不久便丟失了，只有底座和大龜還在。石氏建立後趙的年代，此龜常常在夜晚背碑入水，天亮之後才爬上岸，身上沾滿了浮萍和水藻。有偷看者，果然見到龜要入水，於是大喊大叫，龜就跑了，碑也墜落摔斷了。
釣臺石
大業七年二月，初造釣臺之時，多運石者。將船兵丁，困弊於役，嗟嘆之聲，聞於道路。時運石者，將船至江東岸山下取石，累構為釣臺之基。忽有大石如牛，十餘，自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。（出《大業拾遺記》）
隋代大業七年二月，剛建造浙江釣臺的時候，很多搬運石頭的役夫。牽拉船隻的兵丁，對服勞役感到睏乏厭倦，吁嗟感嘆之聲，沿途都可以聽見。當時運石頭，要拉船到江東岸山下搬取，這是累造釣臺的基礎。一天，忽然有十多塊牛一樣大小的石頭，從山頂飛下來，一直滾入船中，象是人安放的一樣，船也沒有受到什麼損傷。
汾州女子
隋末築汾州城，惟西南隅不合，朝成夕敗，如此數四焉。城中一童女，年十二三。告其家人云：“非吾入築，城終無合理。”家人莫信，鄰里哂之。此後築城，敗如初。童女曰：“吾今日死，死後甕盛吾，埋於築處。”言訖而終。如其言瘞之，瘞訖，即板築，城不復毀。（出《廣古今五行記》）