食。答曰：“臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人。父名暢，母姓魏。
家在城西阜財裡。死時年十五。乃二十七，在地下十二年。常似醉臥，無所食。時復遊行，或遇飲食，如夢中。不甚辨了。“後即遣門下錄事張雋。詣阜財裡，訪涵父母。果有崔暢，其妻魏。雋問暢曰：”卿有兒死不？“暢曰：”有息子涵，年十五而亡。“雋曰：”為人所發，今日蘇活。主上在華林園，遣我來問。“暢聞驚怖，曰：”實無此兒，曏者謬言。“雋具以實聞。後遣送涵向家。暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃杖拒之。曰：”汝不須來，吾非汝父，汝非我子，急速去，可得無殃，“涵遂捨去，遊於京師，常宿寺門下。汝南王賜黃衣一通。性畏日，不仰視天。又畏水火及兵刃之屬。常走於路，疲則止，不徐行也。
時人猶謂是鬼。洛陽大市北有奉終裡，裡內之人，多賣送死之具及諸棺槨。涵謂曰：“柏棺勿以桑木為榱。”人問其故。涵曰：“吾在地下，見發鬼兵。”有一鬼稱之柏棺，應免兵。
吏曰：‘爾雖柏棺，桑木為榱。’遂不免兵。“京師聞此，柏木湧貴。人疑賣棺者貨（”貨“原作”化“。據明抄本改。）涵，故發此言。（出《塔寺》。明抄本出《伽藍記》）
後魏的菩提寺，是西域人修建的，這座寺建在慕義。一個叫達多的和尚挖墳取磚，結果挖出一個活人並把他送到上頭。當時太后和孝