認為我不成材，我確實經常感到憤慨不平。我不處在山澗底下，怎能看到我有凌雲之勢；我不處在屋宇之下，哪能知道我是構廈之材。千里馬不馳騁就是跑不快的劣馬，美玉不從璞中剖出來就是頑石。所以，不一定松樹就可以建大廈凌雲霄，不一定我就不能建大廈凌雲霄。這叫做聽信一個人的話就大喪其真了。我因此才敬慕隱逸淪落的人們，並且韜藏自己的行跡。我若能遇上陶侃那樣的長官，就又有用了。”說完了，樹精們又是自歌自舞起來。賈秘聽了他們的話，很是恐怖，坐立不安，急忙起身告辭。
那七人就一起勸他一杯酒，對他說：“天地間人和萬物都不可預測，希望您謹慎行事，不要輕心。”賈秘喝完，告辭而去。
薛弘機
東都渭橋銅駝坊，有隱士薛弘機。營蝸舍渭河之隈，閉戶自處，又無妻僕。每秋時，鄰樹飛葉入庭，亦掃而聚焉，盛以紙囊，逐其強而歸之。常於座隅題其詞曰：“夫人之計，將徇（”徇“原作”苟“，據陳校本改）前非且不可，執我見不從於眾亦不可。人生實難，唯在處中行道耳。”居一日，殘陽西頹，霜風入戶，披褐獨坐，仰張邴之餘芳。忽有一客造門。儀狀瑰古，隆隼龐眉，方口廣顙，嶷然四皓之比。衣早霞裘，長揖薛弘機曰：“足下性尚幽道，道著嘉肥。僕所居不遙，嚮慕足下操履，特相詣。”弘機一見相得，切磋今古，遂問姓氏。其人曰：“藏經姓柳。”即便歌吟，清夜將艾。雲：“漢興，叔孫為禮，何得以死喪婚姻而行二載制度？吾所感焉。”歌曰：“寒水停圓沼，秋池滿敗荷。杜門窮典籍，所得事今多。”弘機好《易》，因問。藏經則曰：“易道深微，未敢學也。且劉氏六說，只明《詩》、《書》、《禮》、《樂》及《春秋》，而亡於《易》。其實五說。是道之難。”弘機甚喜此論。言訖辭去，窣颯有聲，弘機望之，隱隱然丈餘而沒。後問諸鄰，悉無此色。弘機苦思藏經，又不知所。尋月餘，又詣弘機。弘機每欲相近，藏經輒退。弘機逼之，微聞朽薪之氣，藏經隱。至明年五月又來，乃謂弘機曰：“知音難逢，日月易失，心親道曠，室邇人遐。吾有一絕相贈，請君記焉。”詩曰：“誰謂三才貴，餘觀萬化同。心虛嫌蠹食，年老怯狂風。”吟訖，情意搔然，不復從容，出門而西，遂失其蹤。是夜惡風，髮屋拔樹。明日，魏王池畔有大枯柳，為烈風所拉折。其內不知誰人藏經百餘卷，盡爛壞。弘機往收之，多為雨漬斷，皆失次第，內唯無《周易》。弘機嘆曰：“藏經之謂乎？”建中年事。（出《乾鐉子》）
東都渭橋銅駝坊，有一個隱士叫薛弘機。薛弘機在渭河邊上蓋了一所小草房，閉戶自處，又沒有妻室奴僕。每到秋天，鄰近的樹葉飛落到院子裡來，他就把它們掃到一塊，裝進紙口袋，找到那樹的地方而歸還。他曾經在座席角落題詞說：“為人之計，順從以前的過錯是不行的，固執己見不為群眾所理解也是不行的。人生之難，只在人的思想行為罷了。”過了一天，殘陽西斜，秋風入戶，他正披著衣衫獨坐，仰慕張邴的美名，忽然有一客人來到門前。客人的樣子挺古怪，瞘睫眼，花白眉，口方額大超絕的樣子完全可以與四皓相比。他身穿早霞裘，長揖薛弘機說：“先生您的性情喜尚幽靜之道，頗有修養，造詣很深。我住的地方離這不遠，一向仰慕您的德才，特意來拜見。”薛弘機一見就喜歡他，正好可以和他切磋一些今古學問。於是就問他的姓名。他說他姓柳，名藏經。於是就一起唱歌吟詩，直到夜深。他說：“漢朝興，叔孫氏制定禮法，怎麼能以死喪和婚姻而行二載制度？這是我有所感的。”接著唱道：“‘寒水停圓沼，秋池滿敗荷。杜門窮典籍，所得事今多。”薛弘機喜好《周易》，就向他問起《周易》的事。他剛說：“《周易》的道理深奧精微，我沒敢學。況且劉氏的六說，只說明瞭《詩》、《書》、《禮》、《樂》和《春秋》，而把《易》丟了。
其實是五說。這是因為道理太難。“薛弘機特別贊同此論。柳藏經說完就告辭了，走的時候窣窣窸窸地有聲音。薛弘機望著他，見他走出一丈多遠就影影綽綽地隱沒了。後來向鄰居打聽，都說沒有這樣一個人。薛弘機苦苦地思念柳藏經，卻又不知他在什麼地方。一個多月以後，柳藏經又來見薛弘機。薛弘機每次想要接近他，他總是往後退。薛弘機逼近他，就能聞到略微有一點朽爛木材的氣味。柳藏經便隱去了。到第二年五月他又來了，竟然對薛弘機說：”知音難覓，日月易失。心相親，道理明，室很近，人卻遠。我有一首《絕句》贈你，請記住它。“詩說：”誰謂三才貴，餘觀萬化同。心虛嫌蠹食，年老怯狂風。“吟罷，他就有