飲食此水者耳。又菊花與薏花相似，直以甘苦別之耳。菊甘而薏苦。諺言所謂“苦如薏”也。今所在有貢菊，但為少耳。率多生於水側也。緱氏山與酈縣最多。仙方所謂“白精、更生、周盈”，皆一菊，而根莖花實異名。其說甚美。而近來服之者略無效，正由不得真菊也。夫甘菊谷水，南方氣味，亦未足言，而其上居民以延年，況得服好藥，安得無益乎？（出《抱朴子》）
南陽酈縣山中，有甜谷水。之所以甜的原因是因為谷上左右，全都生長著甘菊。菊花落入谷中，時間久了，所以水味也就變甜了。那些在谷中居住的人家，都不打井，全飲用甜谷水。凡是飲用甜谷水的，沒有不長壽的。高的一百四五十歲，低的也不下八九十歲。沒有夭亡的。這都是得力於這些甘菊啊。所以，司空王暢、太尉劉寬、太傅袁隗，都做過南陽太守。他們到任之後，都曾讓酈縣每月送甜谷水四十斛，用來平常飲用。這幾位老大人多患風痺及眩冒之症，全都好了。但是不能得到大益處。像甜谷上的居民，從小生下來便飲用此水了。另外，菊花與薏花相似，只能以甜和苦來區別。菊甜薏苦。諺語說“苦如薏”。如今這裡有貢菊，只是為數不多。一般都是生長在水側的。緱氏山和酈縣最多。仙方所說的“白精、更生、周盈”，全是一菊，根、莖、花、實不同名稱罷了。說法確是挺美，近來服用菊花的藥效不大，正是因為得不到真正的菊花呀。甘菊谷水，南方的氣味，亦不足多說，但是那些谷上的居民延年益壽，況且又能吃到好藥，怎麼能沒有好處呢？
食黃精
臨川有士人，虐遇其所使婢。婢不堪其毒，乃逃入山中。久之糧盡，飢甚。坐水邊，見野草枝葉可愛，即拔取，濯水中，連根食之，甚美。自是恆食，久之遂不飢，而更輕健。夜息大樹下，聞草中獸走，以為虎而懼，因念得上樹梢乃佳也。正爾念之，而身已在樹梢矣。
及曉，又念當下平地，又歘然而下。自是意有所之，身即飄然而去。或自一峰之一峰頂，若飛鳥焉。數歲，其家人伐薪見之，以告其主，使捕之。不得。一日，遇其在絕壁下，即以細繩三面圍之。俄騰上山頂，其主益駭異，必欲致之。或曰：“此婢也，安有仙骨？不過得靈藥餌之爾。試以盛饌，多其五味，令甚香美，值其往來之路，觀其食之否？”如其言，果來就食。食訖，不復能遠去，遂為所擒，具述其故。問其所食草之形，即黃精也。復使之，遂不能得。其婢數年亦卒。（出《稽神錄》）
臨川有一個士人，虐待他的一位婢女。婢女忍受不了他的虐待，就逃到山中。帶的乾糧很快便吃光了，餓得厲害。她坐在水邊，見野草的枝葉十分可愛，就拔了一些，放到水裡一洗，連根帶葉全都吃下，竟特別好吃。從此之後她就總吃這種草。時間長了。她就不愁捱餓了。而且，她覺得身體更輕捷更健壯了。夜裡休息在大樹下，聽到草中有野獸奔跑的聲音，她認為是老虎，心裡十分害怕。於是她想，要是能到樹梢上去待著就好了。她這樣一想，身子就不知不覺地已經上了樹梢了。到了早晨，她又想應該回到平地上，身子就飄飄然回到了地上。從此，他心裡想到哪兒去，身體就飄然而去。有時候從這一山峰到另一山峰，她就像一隻飛鳥似的。幾年以後，那家有人上山砍柴發現了她，就向主人報告了。主人派人捕她。
捕不到。有一天，見她在一座絕壁之下，就用細繩三面包圍她，她一下子就騰上山頂。她的主人更加驚異。下決心非捉住她不可。有人說，她是一個婢女，哪能有仙骨？只不過吃過一種什麼靈藥罷了。可以做一頓好飯，多準備一些好吃的，讓它味道特別香特別美，放到她來往的路上，看她吃不吃。於是就按照這人說的去做了。她果然就吃了。吃完以後就不能再遠去了。於是就被捉住了。她詳細地述說了前前後後。問她吃的那種草的樣子，原來就是黃精。又讓她去到那山上，她卻到底也沒再獲得仙氣。幾年之後她便死了。
卷第415 草木十卷第四百一十五
草木十
木怪
張叔高 陸敬叔 聶友 董奇 趙翼 魏佛陀 臨淮將 崔導 賈秘 薛弘機
盧虔 僧智通 江夏從事張叔高
桂陽太守江夏張遼字叔高，留其使（明抄本、陳校本無“留其使”三字，按《風俗通·怪神篇》“留其使”作“去鄢令”）家居買田。田中有大樹十餘圍，扶疏蓋數畝，地不生谷。遣客伐之，有赤汁六七鬥出。客驚怖歸，具白叔高。高怒曰：“樹老赤汁，有何等血！”因自行，復斫之。血大流灑。叔高使先斫其枝。有一空處，見白頭公可長四五尺，忽