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阿驛，波斯國叫它“阿驛”，拂林國叫它“底櫟”。樹高一丈四五。枝葉繁密茂盛。葉有的五出，像蜱麻葉。沒有花而結果。果實是紅色的，類似蜱麻籽。果實的味道像幹柿子，一年一熟。
柿 盤
木中根固，柿為最，俗謂之柿盤。（出《酉陽雜俎》）
樹木當中要論紮根牢固，柿樹是最牢固的，一般人都叫它“柿盤”。
融峰梨
仙梨。融峰上有青壇，方五丈。有燒香行道處。古形銅器數種。有梨樹。高三十丈，子如鬥。至搖落時，但見其汁核，無得味者。（《出洽聞記》）
仙梨。融峰上有一個青壇，壇是五丈方壇。那上面有燒香行道的地方。有幾種古典樣式的銅器，還有一棵梨樹。這棵梨樹高三十丈，所結的梨有鬥那麼大。等到梨從樹上被搖下來，人們只能看到果汁和梨籽兒，卻沒有嚐到它的味道的。
六斤梨
洛陽報國寺梨，重六斤。（出《酉陽雜俎》）
洛陽報國寺的一棵梨樹結的梨，六斤重一個。
紫花梨
清泰中，薄遊京輦。曾與盧泳巡官、鄭扆博士、僧季雅，及三五知友，夜會與越波隄僧院。是時清秋欲杪，明月方高。句聯五字之奇，酒飲八仙之美。柿新紅脯，茗醶綠芽。一詠一觴，或醒或醉。座上因相與徵引古今，遂及果實之事。有敘及紫花梨者。眾雲：“真定有之。”雅公獨顰蹙而言曰：“此微僧先祖之遺恨。”眾驚而問之。雅曰：“昔武宗皇帝御天下之五載，萬國事殷，聖情不懌。忽患心熱之疾，名醫進藥，厥疾罔瘳。遂博詔良能，遐徵和、緩。時有言青城山邢道士者，妙於方藥。帝即召見之。道士以肘後綠囊中青丹兩粒，及取梨數枚，絞汁而進之。帝疾尋愈。旬日之內。所賜萬金，仍加廣濟先生之號。帝從容問其丹為何物，先生曰：‘赤城山頂，有青芝兩株。太白南溪，有紫花梨一樹。臣之昔歲，曾遊二山，偶獲兩寶，合煉成丹。五十年來，服食殆盡，唯餘兩粒，幸逢陛下服之。更欲此丹，須求二物也。’經數月，邢生辭帝歸山。後疾復作，再詔邢先生於青城，則不知何適也。帝遂詔示天下，有紫花梨，即時奏上。時恆州節度太尉公王達，尚壽春公主，即會昌之女弟。
聞真定李令，種梨數株，其一紫花梨，即遣寺人，就加封檢，剪其旁樹，匝以朱欄。寶惜纖枝，有同月桂。當花發之時，防蜂蝶之窺耗，每以輕綃紗縠，遠加籠罩焉。守樹者不勝艱苦。洎及秋實，公主必手選而進之。此達帝庭，十得其六七。帝多食此梨，雖不及邢氏者，亦粗解其煩躁耳。是時有李遵來侍御，任恆州記室，作《進梨表》雲：‘紫花開處，擅美春林。縹蒂（“蒂”原作“帝”，據明抄本改）懸時，迥光秋景。離離玉潤，落落珠圓。甘不待（“待”原作“得”，據明抄本改）嘗，脆難勝口。’表達闕下，公卿見者，多大笑之曰：‘常山公何用進殘梨於天府也？蓋以其表有脆難勝口之字。’明年，武宗崩，公主亦相次逝。此梨自後以為貢賦之常物。縣官歲久，亦漸怠於寶守焉。至天祐末焉，趙王為德明（“德明”原作“明德”，據明抄本、陳校本改）之所篡弒。其後縣邑公署，多歷兵戎。紫花之梨，亦已枯朽。今之真定，無復繼種者焉。當武宗時，縣宰李公，名尚，即雅之祖也，嘗以守樹不謹，曾風折一枝，降為冀州典午。由是追感而顰蹙也。“（出《耳目記》）
清泰年中，我在京城小住，有一次和盧泳巡官、鄭扆博士、和尚季雅，以及其他三五位要好的朋友，夜間相聚在越波提僧院。這時正是晚秋季節。秋風夜涼，明月高懸。席間有句聯五字之奇，也有酒飲八仙之美。菜餚豐盛，觥籌交錯。一個個半醒半醉，或吟或嘆，或喜或悲。話隨酒增，越說越來勁。於是大家一起廣徵博引，談論古今，談著談著，竟談到果實這方面的事上來了。有人談到了紫花梨，大家說：“真定那地方就有！”不知為什麼，季雅聽了這話之後，卻皺著眉頭說：“這是貧僧先祖的遺恨啊！”眾人吃驚非小，忙問是怎麼回事。季雅說：“從前，武宗皇帝登基五年，日理萬機，勞累過度，常常是龍體欠安，聖情不悅。忽然有一天他就得了個心發燒的毛病。名醫紛紛進藥，但就是治不了他的病。於是就下詔書，廣泛地徵求能醫良方，迎請遠方名家高手。當時有人說青城山有個邢道士對醫藥驗方很有研究，皇帝立即就召見了他。這位邢道士從肘後的綠色布囊裡取出青色丹丸兩粒，又取出幾個梨，絞出梨汁，讓皇上用梨汁把丹丸送服，皇帝的病不久就好了。十來天之內，皇帝就賜給邢道士萬金表示感謝，還加封他‘廣