朱盞筆硯之類，有一帖文書，紙盡慘灰色，文字則不可曉解。略記可辨者。其一雲：“正色鴻燾，神思化代。穹施後承，光負玄設。嘔淪吐萠，垠倪散截。迷腸郗曲，霨（音朦）零（音乙林反）霾曀（入聲）。雀燬龜冰，健馳御屈。拿尾研動，袾袾晰晰。□用秘功，以嶺以穴。柂薪伐藥，莽榤萬茁。嘔律則祥，佛倫惟薩。牡虛無有，頤咽蕊屑。肇素未來，晦明興滅。”其二辭曰：“五行七曜，成此閏餘。上帝降靈，歲旦涒徐。蛇蛻其皮，吾亦神攄。九九六六，束身天除。何以充喉，吐納太虛。何以蔽踝？霞袂雲袽。哀爾浮生，櫛比荒墟。吾復麗氣，還形之初。在帝左右，道濟忽諸。”題雲：應天狐超異科策八道。後文甚繁，難以詳載。讓之獲此書帖，喜而懷之，遂躍出丘穴。後數日，水北同德寺僧志靜來訪讓之。說雲：“前者所獲丘中文書，非郎君所用，留之不祥。其人近捷上界之科，可以禍福中國。郎君必能卻歸此，他亦酬謝不薄。其人謂志靜曰：”吾已備三百縑，欲贖購此書。如何？“讓之許諾。志靜明日，挈三百縑送讓之。讓之領訖，遂話志靜，言其書以為往還所借，更一兩日當徵之，便可歸本。讓之復為朋友所說，雲：”此僧亦是妖魅，奈何欲還之？所納絹，但諱之可也。“後志靜來，讓之悉諱，雲：”殊無此事，兼不曾有此文書。“志靜無言以退。經月餘，讓之先有弟在東吳，別已逾年。一旦，其弟至焉。與讓之話傢俬中外，甚有道。長夜則兄弟聯床。經五六日，忽問讓之：”某聞此地多狐作怪，誠有之乎？“讓之遂話其事。而誇雲：”吾一月前，曾獲野狐之書文一帖，今見存焉。“其弟固不信，寧有是事？讓之至遲旦，揭篋，取此文書帖示弟。弟捧而驚歎。即擲於讓之前，化為一狐矣。俄見一美少年，若新官之狀，跨白馬，南馳疾去。適有西域胡僧賀雲：”善哉，常在天帝左右矣！“少年嘆讓之相紿，讓之嗟異。未幾，遂有敕捕，內庫被人盜貢絹三百匹，尋蹤及此。俄有吏掩至，直挈讓之囊檢焉。果獲其縑，已費數十匹。執讓之赴（”赴“原作”越“，據明抄本改）法。讓之不能雪，卒斃枯木。（出《乾鐉子》）
唐朝神龍年間，廬江的何讓之到洛陽去，趕上一個三月三，就去登老君廟，俯視洛陽城中人們遊春衣帽紛呈車蓋連連的景象。廟的東北二百多步的地方，有三四個大墳丘，當時叫做後漢諸陵。所以張孟陽《七哀》詩說：“恭文遙相望，原陵鬱膴膴。”原陵就是光武陵。
有一座陵墓上獨特地長著幾棵枯柏，那下邊是盤石，可容下幾十人坐在那裡。那裡現在坐著一位老頭。這老頭的神態相貌與一般老頭不大一樣。他的眉毛、鬢髮都白了，穿的是當時最時髦的布料做成的衣褲，頭頂烏紗，抱著膝向南瞭望。他吟誦道：“野田荊棘春，閨閣綺羅新。出沒頭上日，生死眼前人。欲知我家在何處，北邙松柏正為鄰。”何讓之又望見一位貴戚。這位貴戚的車子金翠輝映，前後有幾十個如花似玉的婢女，她們衣袖相連地說笑著從徽安門裡走出來。貴戚來到榆林店。又望視中橋南北。垂楊在高空飄拂，繁花在上苑開放，紫禁宮中綺麗的小路上，車子軋亂了香塵。何讓之正在感嘆歇息，踽踽獨行，已經驚訝前面吟詩的老頭不是非常人。老頭忽然又吟道：“洛陽女兒多，無奈狐翁老去何。”何讓之急忙上前想要捉住他。只見他倏地就跳進墳丘裡了。何讓之也跟了進去。墳丘裡很昏暗，看不清東西。何讓之追趕的那個老頭已經恢復了原形。於是就有一隻狐狸跳出來。狐狸的尾巴上有流星一樣的火花。何讓之也退到玄堂外邊來。門東有筵席，已經空了。何讓之看到席上有一張几案，几案上有紅色小杯、筆墨之類的東西，還有一帖文書。文書的紙全都是慘灰色的，上邊的文字已經不能辨認。現將略微可辨的記在下面。其一是：“正色鴻燾，神思化代。穹施後承，光負玄設。嘔淪吐萠，垠倪散截。迷腸郗曲，霨零霾曀。雀燬龜冰，健馳御屈。拿尾研動，袾袾晰晰。□用秘功，以嶺以穴。柂薪伐藥，莽榤萬茁。嘔律則祥，佛倫惟薩。牡虛無有，頤咽蕊屑。肇素未來，晦明興滅。”其二是：“五行七曜，成此閏餘。上帝降靈，歲旦涒徐。蛇蛻其皮，吾亦神攄。九九六六，束身天除。何以充喉，吐納太虛。何以蔽踝，霞袂雲袽。哀爾浮生，櫛比荒墟。吾復麗氣，還形之初。在帝左右，道濟忽諸。”題目是：“應天狐超異科策八道”。後邊的文字特別繁雜，難以詳細記載。何讓之得了這一書帖，很高興地把它揣起來。於是他就跳出墓穴。幾天之後，河北岸同德寺的和尚志靜來拜訪何讓之。志靜說：“前兩天你得到的墳丘裡的文書，不是你能用的，留下是不祥的。那個人與天界來往密切，可以左