子對徐仲山說：“我知道你誠心修煉了很多年，超越凡俗之人。我有個小女兒熟悉修道的方法，根據她的願望和命運，應當與你結為夫妻，今天正是好時辰。”徐仲山走下臺階拜謝，接著又請求拜見老夫人。男子阻止他說：“我喪妻已經七年了。我有九個孩子，三個男孩六個女兒。做你妻子的，是我最小的女兒。”然後他命令在後堂準備舉行婚禮的設定，擺上了酒菜，和徐仲山一起吃喝完畢。漸漸地夜深了，徐仲山聽到了婦女身上所佩飾物的聲音，奇異的香味特別濃郁，燈燭輝煌照耀，有人把徐仲山領到另外的房間。婚禮結束後第三天，徐仲山高興地觀看居住的房屋，逐個參觀各個房間，走到一朝西的棚屋，看見竹竿上懸掛著十四件羽毛皮衣，一件是翠碧鳥的皮羽，其餘全是烏鴉的皮羽。烏鴉皮中，有一件是白烏鴉的皮羽。他又到西南面去看，有一個棚屋，衣竿上有四十九件羽毛皮衣，全是鵂鶹鳥的皮羽。徐仲山暗自覺得這事很怪異，回到自己的居室中後，妻子問他說：“你剛才出去走了一趟，看見了什麼？竟然情緒低落地回來了？”徐仲山沒有回答。他的妻子又說：“神仙能夠輕飄飄地升到天上去，全都是憑藉翅膀作用。否則，又怎麼能夠在片刻之間就到了萬里之外呢？”徐仲山便問：“烏鴉皮羽衣是誰的？”回答說：“那是父親的羽衣。”又問：“翠碧鳥的羽衣是誰的？”回答說：“那是經常派去通話領路的女僕的羽衣。”又問其餘烏鴉皮羽衣是誰的。回答說：“是我的兄弟姐妹們的羽衣。”又問鵂鶹皮羽衣是誰的，回答說：“是負責打更和巡夜的人的羽衣，就是監門官蕭衡一類人的羽衣。”話沒說完，忽然整個宅院的人都驚慌失措起來。徐仲山問是什麼原因，妻子對他說：“村裡的人準備打獵，放火燒山。”不一會大家都說：“竟沒來得及給徐郎製做一件羽衣，今日分別之後，就當是萍水相逢一場吧。”然後眾人都取來羽衣，四散飛去。原來看見的一片房屋，也都不見了。從此以後那個地方就叫“烏君山”。
魏 伶
唐魏伶為西市丞，養一赤嘴烏，每於人眾中乞錢，人取一文，而銜以送伶處，日收數百，時人號為魏丞烏。（出《朝野僉載》）
唐代魏伶做長安西市丞，他養了一隻紅嘴烏鴉，經常在人多的地方向人要錢。如果有人給它一文，它就銜著送到魏伶的住處，每天能收幾百文，人們叫它魏丞烏。
三足烏
天后時，有獻三足烏，左右或言：“一足偽耳。”天后笑曰：“但令史冊書之，安用察其真偽？”《唐書》雲：“天授元年，有進三足烏，天后以為周室之瑞。”睿宗雲：“烏前足偽。”天后不悅。須臾，一足墜地。（出《酉陽雜俎》）
唐朝武則天當政的時候，有人獻上一隻三足烏鴉。左右有人說：“一隻腳是假造的。”
武則天笑著說：“命令將這件事記錄到史書上，何必去考察它的真假呢？”唐代史書上說：天授元年，有人進獻三足烏，則天皇后認為是大周王朝吉祥的徵兆。睿宗說：“烏的前腳是假的。”武則天不高興。不一會，烏鴉的一隻腳掉到了地上。
李 納
貞元十四年，鄭汴二州群烏飛入田緒、李納境內，銜木為城。高至二三尺，方十餘里。
緒、納惡而命焚之，信宿如舊，烏口皆流血。（出《酉陽雜俎》）
唐朝貞元十四年，鄭州和汴州有一群烏鴉飛到了田緒和李納的轄區，銜來樹枝木塊壘成城牆，高有二三尺，方圓十多里。田緒和李納厭惡這件事派人燒了“城牆”。過了兩宿，烏鴉又把城牆恢復成原來的樣子，烏鴉的嘴裡都流出了血。
呂生妻
東平呂生，魯國人，家於鄭。其妻黃氏病將死，告於姑曰：“妾病且死，然聞人死當為鬼。妾常恨人鬼不相通，使存者益哀。今姑念妾深，妾死，必能以夢告於姑矣。”及其死，姑夢見黃氏來，泣而言曰：“妾平生時無狀，今為異類，生於鄭之東野叢木中，黰其翼，嗷其鳴者，當是也。後七日，當來謁姑，願姑念平生時，無以異類見阻。”言訖遂去。後七日，果一烏自東來，至呂氏家，止於庭樹，哀鳴久之，其姑泣而言曰：“果吾之夢矣，汝無昧平素，直來吾之居也。”其烏即飛入堂中，迴翔哀唳，僅食頃，方東向而去。（出《宣室志》）
東平縣的呂生，是魯國人，家住在鄭城。他的妻子黃氏有病快要死了，告訴她的婆婆說：“我得病快死了，可是聽說人死了要變成鬼，我常常痛恨人和鬼不能相互溝通，因而使活著的人更加悲哀。婆婆你同我感情很深，我死後一定要在夢中告訴婆婆。”等到黃氏死了，婆婆夢