越王回國的時候，丹烏鳥圍著越王飛翔，所以勾踐才能夠回到國內。他修建了一座望烏臺，來紀念丹烏鳥的奇異功績。
何潛之
晉時營道縣令何潛之於縣界得烏，大如白鷺，膝上髀下，自然有銅環貫之。（出《酉陽雜俎》）
晉代營道縣令何潛之在縣界內捉到一隻烏鴉，大小象白鷺一樣。這隻鳥的膝上面、大腿下面，天然地有銅環貫穿著。
烏君山
烏君山者，建安之名山也，在縣西一百里。近世有道士徐仲山者，少求神仙，專一為志，貧居苦節，年久彌勵。與人遇於道，修禮，無少長皆讓之。或果谷新熟，輒祭，先獻虛空，次均宿老。鄉人有偷者坐罪當（“罪當”原作“而誅”，據明抄本改。）死。仲山詣官，承其偷罪，白偷者不死，無辜而誅，情所未忍。乃免冠解帶，抵承嚴法，所司疑而赦之。仲山又嘗山行，遇暴雨，苦風雷，迷失道徑。忽於電光之中，見一舍宅，有類府州，因投以避雨。至門，見一錦衣人，顧仲山，乃稱此鄉道士徐仲山拜。其錦衣人稱監門使者蕭衡，亦拜。因敘風雨之故，深相延引。仲山問曰：“自有鄉，無此府舍。”監門曰：“此神仙之所處，僕即監門官也。”俄有一女郎，梳綰雙鬟，衣絳赭裙青文羅衫，左手執金柄塵尾幢旄，傳呼曰：“使者外與何人交通，而不報也？”答雲：“此鄉道士徐仲山。”須臾，又傳呼雲：“仙官召徐仲山入。”向所見女郎，引仲山自廊進。至堂南小庭，見一丈夫，年可五十餘，膚體鬚髮盡白，戴紗搭腦冠，白羅銀鏤帔，而謂仲山曰：“知卿精修多年，超越凡俗。吾有小女頗閒道教，以其夙業，合與卿為妻，今當吉辰耳。”仲山降階稱謝拜（“階稱謝拜”原作“言謝幾回”，據明抄本改。）起，而復請謁夫人，乃止之曰：“吾喪偶已七年，吾有九子，三男六女，為卿妻者，最小女也。”乃命後堂備吉禮。既而陳酒餚，與仲山對食訖，漸夜聞環珮之聲，異香芬鬱，熒煌燈燭，引去別室。禮畢三日，仲山悅其所居，巡行屋室，西向廠舍，見衣竿上懸皮羽十四枚，是翠碧皮，餘悉烏皮耳。烏皮之中，有一枚是白烏皮。又至西南，有一廠舍，衣竿之上，見皮羽四十九枚，皆鵂鶹。仲山私怪之，卻至室中，其妻問其夫曰：“子適遊行，有何所見，乃沈悴至此？”仲山未之應，其妻曰：“夫神仙輕舉，皆假羽翼。不爾，何以倏忽而致萬里乎？”因問曰：“烏皮羽為誰？”曰：“此大人之衣也。”又問曰：“翠碧皮羽為誰？”曰：“此常使通引婢之衣也。”“又餘烏皮羽為誰？”曰：“新婦兄弟姐妹之衣也。”又問：“鵂鶹皮羽為誰？”曰：“司更巡夜者衣，即監門蕭衡之倫也。”語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故，妻謂之曰：“村人將獵，縱火燒山。”須臾皆雲：“竟未與徐郎造得衣。今日之別，可謂邂逅矣。”乃悉取皮羽，隨方飛去。即向所見舍屋，一無其處。因號其地為烏君山。（出《建安記》）
烏君山是建安縣的一座名山，在縣城西面一百里處。近代有個道士叫徐仲山，從少年時代就開始追求得道成仙，並且非常專心虔誠，生活儉樸堅守節操，時間越長越堅定。他與別人在路上相遇，自覺遵守禮節，無論是老是少全都讓人先行。當瓜果糧食剛剛成熟時，他就進行祭祀，第一次獻給上天，第二次給德高年老的人。鄉里有個小偷按罪應當處死，徐仲山去面見審理案件的官員，承認自己是小偷有罪。又說小偷不應當判死罪，不應處死卻殺了他，感情上忍受不了。然後他摘掉帽子脫下衣服，自願替小偷抵罪承受制裁。審案官署懷疑自己判斷有錯就赦免了小偷。徐仲山有一次在山路上行走，遇上了大暴雨，無法抵擋大風雷電，竟迷了路。忽然他在閃電中，一處住宅，有點類似州府官員的住宅，因此就走過去想避避雨。到了門前，看見一個穿華麗衣服的人發現了他。他就自稱本鄉的道士徐仲山拜見，那個穿華麗衣服的人自稱是監門使者蕭衡，也回了禮。那人同他談起了風雨，並真誠地邀請他進宅。徐仲山問：“自從有了這個山鄉，從未看見過有這麼一處住宅。”監門說：“這裡是神仙的住處，我就是監門官。”不久有一個女郎，梳著一對環形的髮髻，穿著紫紅色的裙子和有著青色花紋的綢衫，左手拿著金柄牛尾拂塵，傳呼說：“使者在外面與什麼人談話，怎麼不報告呢？”蕭衡回答說：“是這個鄉的道士徐仲山。”不一會，那女子又招呼說：“仙官請徐仲山進去。”剛才見過的女郎，領著徐仲山從走廊進去，到了堂屋南側的小庭院，看見一個男子，年齡大約五十多歲，身上的面板、鬍鬚和頭髮全都是白的，戴著紗巾搭成的帽子，穿著白綢布繡著銀色花紋的披肩。這男