個大地洞，洞中出現了兩條蛇，一條白一條黑，頭長得類似牛頭，頭的形狀象個大罈子，身子長六十多尺，屈曲盤旋在洞中，其餘的小蛇就數不清了。急忙地把這事報告給張鎬，張鎬命令把蛇趕出來，就用竹篾捆在蛇頭上，牽著蛇，蛇開始時不睜眼，隨著牽引走出洞來，有的軍人打傷了十多條小蛇，也還有水碗那麼粗。二條大蛇互相跟隨著走進徐孺亭下的放生池裡。池子水有幾丈深，池裡的龜全跑到岸上來，被人們捉獲。魚也鼓著鰓浮出水面，不一會都死了。這以後第七天，張鎬死了，判官鄭從、南昌令馬皎二個人也接著死了。
畢乾泰
唐左補闕畢乾泰，瀛州任丘人，父母年五十，自營生藏訖。至父年八十五，又自造棺，稍高大，嫌藏小，更加磚二萬口。開藏欲修之，有蛇無數。時正月尚寒，蟄未能動，取蛇投一空井中，仍受蛇不盡，其蛇金色。泰自與奴開之，尋病而卒。月餘，父母俱亡。此開之不得其所也。（出《朝野僉載》）
唐代的左補闕畢乾泰，是瀛州任丘人。父母五十歲時，自己就預先營造好了墓穴。到了父親八十五歲時，又自造了棺材，稍顯高大了一點，於是嫌預選的墓小了，想再加二萬塊磚，開啟墓穴準備修建。墓穴裡有無數條蛇，當時是正月，天氣還冷，蛇蟄伏不能行動，把蛇取出扔到一個枯井中，那個空井還能容納很多蛇。那些蛇都是金色的。畢乾泰親自與僕人開啟墓穴修建，不久，就得病死了。一個多月後，他的父母也都死了。這是開墓穴開得地方不對的原因。
杜 暐
殿中侍御史杜暐嘗使嶺外，至康州，驛騎思止，（“止”原作“上”，據明抄本改。）
白曰：“請避毒物。”於是見大蛇截道南出，長數丈，玄武后追之。道南有大松樹，蛇升高枝盤繞，垂頭下視玄武。玄武自樹下仰其鼻，鼻中出兩道碧煙，直衝蛇頭，蛇遂裂而死，墜於樹下。又見蜈蚣大如箏。（“箏”字原空缺，據明抄本補。）牛肅曾以其事問康州司馬狄公，狄公曰：“昔天寶四載，廣府因海潮，漂一蜈蚣，死，剖其一爪，則得肉百二十斤。至廣州市，有人籠盛兩頭蛇。集人眾中言：‘汝識二首蛇乎？汝見二首蛇，則其首並出，吾今異於是，首蛇各一頭，欲見之乎？’市人請見之，乃出其蛇。蛇長二尺，頭在首尾。市人伶者，常以弄蛇為業，每執諸蛇，不避毒害。見兩頭蛇，則以手執之。蛇螫其手，伶者言痛，棄蛇於地。加藥焉，不愈。其齧處腫，遂浸淫，俄而遍身。伶者死，身遂洪大，其骨肉皆化為水，身如貯水囊。有頃水潰，遂化盡。人與兩頭蛇失所在。”（出《紀聞》）
殿中侍御史杜暐曾經出使嶺外，走到康州，驛卒停下來，對杜暐說：“請躲避毒物。”
於是看見一條大蛇橫道向南面游去，長好幾丈，一隻龜在後面追蛇。道南有棵大松樹。蛇爬升到高枝上盤繞，垂下頭看著龜，龜也從樹下仰起鼻子，鼻子裡冒兩股青煙，直衝向蛇頭，蛇就身子裂開死去，掉到樹下。又看見蜈蚣大得象一隻風箏。牛肅曾用這件事去問康州的司馬狄公，狄公說：“從前天寶四年，廣府因為大海漲潮，漂上來一隻死蜈蚣，割下蜈蚣的一隻腿，就得到一百二十斤肉。到了廣州市，看見有人用籠子盛著兩個頭的蛇，到了人多的地方說：‘你們見過二頭蛇嗎？你們看見的兩頭蛇，蛇的兩個頭並列地生長，我現在的兩頭蛇和那種不一樣，蛇的兩端各有一個頭。想看看這種蛇嗎？’集市上的人請他把蛇拿出來看，就拿出了蛇，蛇有二尺長，頭長在首尾兩端。市集中有個賣藝的人，常以玩蛇為職業，每每拿著蛇，也不躲避毒害。看見了兩頭蛇，就用手拿過來，蛇咬了他的手，賣藝的人喊疼，把蛇扔在地上，給傷口上藥，治不好，那被咬的地方腫了，就逐漸地蔓延，一會兒全身都腫了，賣藝的就死了，身體腫得很大，他的骨肉都變成水，身子象個貯水的口袋。不多久水口袋破了口，就化光了。那個人和兩頭蛇也不見了。”
海州獵人
海州人以射獵為事，曾於東海山中射鹿。忽見一蛇，黑色，大如連山，長近十丈，兩目成日。自海而上，人見蛇驚懼，知（“知”原作“如”，據明抄本改。）不免死。因伏（伏原作杖。據明抄本改。）唸佛。蛇至人所，以口銜人及其弓矢，渡海而去。遙至一山，置人於高巖之上。俄而復有一蛇自南來，至山所，狀類先蛇而大倍之。兩蛇相與鬥于山下，初以身相蜿蟺，久之，口相噬。射士知其求己助。乃傅藥矢，欲射之。大蛇先患一目，人乃復射其目，數矢累中。久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃銜大真珠瑟瑟等數鬥，送人歸至本所也。（出《