還在大聲呼救，看到的人沒有敢下水去救的。
李齊物
河南尹李齊物，天寶中，左遷竟陵太守。郡城南樓有白煙，刺史不改即死，土人以為常佔。齊物被黜，意甚恨恨。樓中忽出白煙，乃發怒雲：“吾不畏死，神如餘何？”使人尋煙出處，雲：“白煙悉白蟲，恐是大蛇。”齊物令掘之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命以鑊煎油數十斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動，經日方死。乃使人下塹塞之，齊物亦更無他。（出《廣異記》）
河南府尹李齊物，天寶年間，被貶職擔任竟陵太守。郡的城南樓如果出現白煙，刺史不改換就會死去，當地人認為是正常事。李齊物被貶職，心裡很是恨恨不平，樓中忽然出現白煙，就發怒說：“我不怕死，神仙能把我怎麼樣？”派人尋找煙的出處，回來說：“白煙全是白蛇所為，恐怕是條大蛇。”李齊物下令掘洞，那洞孔漸漸大了，洞中有條大蛇，身子象大罈子那麼粗。李齊物命令用大鍋燒幾十斛油，油滾沸時就用來澆蛇，蛇剛開始時象雷吼叫一樣，連城牆都震動了，過了一天才死去，就派人去把洞塞死填平。李齊物也沒再遇到什麼意外。
嚴挺之
嚴挺之為魏州刺史，初到官，臨廳事。有小蛇從門入，至案所，以頭枕案。挺之初不達，遽持牙笏，壓其頭下地。正立凝想，頃之，蛇化成一符。挺之意是術士所為，尋索無獲而止。（出《廣異記》）
嚴挺之做魏州刺史，剛到任時，到廳堂去，有條小蛇從門進去，爬到桌子跟前，把頭枕在桌子上。嚴挺之開始不理睬，急忙拿著手板，壓住蛇頭，讓它下去。正站著疑惑，不一會，蛇變成一張符。嚴挺之以為是術士乾的事，尋找了一會，沒找到什麼就停止了。
天寶樵人
天寶中，有樵人入山醉臥，為蛇所吞。其人微醒，怪身動搖，開視不得，方知為物所吞。因以樵刀畫腹，得出之。眩然迷悶，久之方悟。其人自爾半身皮脫，如麻風狀。（出《廣異記》）
天寶年間，有個樵夫喝醉了，躺在山上，被大蛇吞吃了。那人稍微清醒了一點，奇怪身子在一動一搖，睜開眼什麼也看不見，才知道是被動物吞到肚裡，因而用砍柴刀劃開動物的肚子，才得出來。覺得眩暈不清醒而且憋悶。很久之後才明白過來。那個人從此半身的皮都脫落了，就象白風病的樣子。
無畏師
天寶中，無畏師在洛，是時有巨（“巨”原作“目”，據明抄本改。）蛇，狀甚異，高丈餘，圍五十尺，魁魁若。盤繞出於山下，洛民鹹見之。於是無畏曰：“後此蛇決水瀦洛城。”即說佛書義甚精。蛇至夕，則駕風露來，若傾聽狀。無畏乃責（“責”原作“憤”，據明抄本改。）之曰：“爾蛇也，營居深山中，固安其所，何為將欲肆毒於世？即速去，無患生人。”其蛇聞之，遂俯於地，若有慚色，須臾而死焉。其後祿山據洛陽，盡毀宮廟，果無畏所謂決洛水瀦城之應。（出《宣室志》）
天寶年間，無畏禪師在洛陽，這時有條巨蛇，樣子很特異，頭能抬起一丈多高，身圍粗達五十尺，很是很壯大雄偉的樣子，盤繞著出現在山下。洛陽的百姓全看見過這條蛇。因此無畏師傅說：“以後這條蛇將掘開堤壩淹沒洛陽城。”就講說佛書中的道理很是精深。大蛇到了晚上，就駕著風和霧前來，象是傾聽的樣子。無畏就責備它說：“你是蛇類，應當居住在深山中，那裡本來就是你安身的地方，為什麼要想對世上的人大肆毒害呢？就快走開吧，不要給活著的人帶來災難。”那條蛇聽了這話，就俯伏在地上，象是有點慚愧的樣子，不一會就死了。那以後安祿山佔據了洛陽，把宮室和廟宇全毀了。果然應了無畏師傅說的掘開洛水淹沒城市的話。
張 鎬
洪州城自馬瑗置立後，不復修革。相傳雲：“修者必死。”永泰中，都督張鎬修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中見二蛇，一白一黑，頭類牛，形如巨甕，長六十餘尺，蜿蟺在坑中，其餘小蛇不可勝數。遽以白鎬，鎬命逐之出，乃以竹篾縛其頭，牽之。蛇初不開目，隨牽而出。小蛇甚多，軍人或有傷其小者十餘頭，然猶大如飲椀。二蛇相隨入徐孺亭下放生池中，池水深數丈，其龜皆走出上岸，為人所獲，魚亦鼓鰓出水，須臾皆死。後七日，鎬薨。判官鄭從、南昌令馬皎，二子相繼而卒。（原缺出處，明抄本作出《廣異記》）
洪州城自從馬瑗建造以後，沒有人再修理改造過。人們互相傳說：重建的人一定要死。
唐代宗永泰年間，張鎬都督修理城牆，沒有顧及那個傳說。忽然西北城角外出現一