一樣。腳上還穿著錦絲襪子。李黁長時間地嘆氣，才埋了狐狸。回到店裡，找來獵犬咬她生的孩子，孩子並不害怕。
就帶著孩子進京去，寄養在親屬家。賦稅交待完畢，又回東京，與蕭氏結婚。蕭氏常常稱呼李黁是野狐狸的女婿，李黁也沒說什麼。一天晚上，李黁和蕭氏拉著手一起回到屋說笑玩鬧，又說起野狐婿，忽然聽見堂屋前有人聲。李黁問是誰夜裡跑來了，回答說：“你難道不認識鄭四娘了嗎？”李黁平時就懷念她，聽了她的話，一下子高興地跳起來問：“你是鬼呢還是人呢？”回答說是鬼，想接近卻做不到。鄭四娘接著對李黁說：“人道和神道不一樣，你的妻子為什麼多次地罵我呢？況且我生的兒子，寄養在遠方的親屬家，那些人都說是狐狸生的，不給他穿的和吃的，難道不想念他嗎？應該早點接回來撫養，我在九泉下也沒有遺憾了。如果蕭氏說起話來就侮辱我，又不收養我的兒子，必將給你帶來災禍。”說完就不見了。蕭氏於是不敢再說野狐婿的事。唐代天寶年間的後期，孩子有十多歲，一點沒毛病。
李 揆
唐丞相李揆，乾元初，為中書舍人。嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍童逐之，已亡見矣。時有客於揆門者，因話其事，客曰：“此祥符也，某敢賀。”至明日，果選禮部侍郎。（出《宣室志》）
唐代的丞相李揆，在乾元初年，做中書舍人。曾有一天退朝回家，看見一隻白狐狸坐在庭院中間的捶衣石上，就命令僮僕趕走它，忽然不見了。這時李揆家正有一個客人，與客人說了這件事。客人說：“這是吉祥的兆頭，我向您祝賀。”到了第二天，果然提拔為禮部侍郎。
宋 溥
宋溥者，唐大曆中，為長城尉。自言幼時，與其黨暝扱野狐，數夜不獲。後因月夕，復為其事。見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》，至扱所。狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而復回。如是數四。其後夕，溥復下扱伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來報所。溥等無所獲而止。有談眾者亦云，幼時下報，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問樹上是何人物。眾時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵雲：“老野狐，何敢如此？”下樹逐之，狐遂變走。（出《廣異記》）
宋溥，在唐代大曆年間，官職是長城尉。自己說幼年時候，與他的同伴晚上去捉野狐狸，好幾天晚上也沒捉到。後來的一個月明之夜，又去捉狐狸。看見一鬼戴著斗笠騎著狐狸，唱著獨盤子曲調，走到放套子的地方。狐狸想進套子，鬼就用手搭在狐狸的臉頰上，不讓進，因此又回頭走，象這樣走了好幾次。那以後的一個晚上，宋溥又下套子等狐狸來。鬼又騎著狐狸，兩個小鬼在前面領路，在套子的周圍來來往往。宋溥等人沒捉到狐狸就再不捉了。有個叫談眾的人也說，幼年時下套子，忽然看見一個老頭拄著柺杖走到自己藏身的樹下，仰起頭問樹上藏的是什麼人，談眾那時還小，很害怕，他的哥哥接著生氣地罵道：“老野狐狸，怎麼敢如此戲耍！”下樹去追趕老頭，老頭就變成狐狸跑了。
僧晏通
晉州長寧縣有沙門晏通修頭陀法，將夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。雖風雨露雪，其操不易；雖魑魅魍魎，其心不搖。月夜，棲於道邊積骸之左，忽有妖狐踉蹌而至。初不虞晏通在樹影也，乃取髑髏安於其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因別選焉。不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盼，即成衣服。須臾，化作婦人，綽約而去。乃於道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遙聞，則慟哭於路。過者駐騎問之，遂對曰：“我歌人也，隨夫入奏。今曉夫為盜殺，掠去其財。伶俜孤遠，思願北歸，無由致。
脫能收採，當誓微軀，以執婢役。“過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。晏通遽出謂曰：”此妖狐也，君何容易？“因舉錫杖叩狐腦，髑髏應手即墜，遂復形而竄焉。（出《集異記》。明抄本作出《纂異記》）
晉州的長寧縣有個和尚叫晏通，修煉頭陀法。天將黑時，就一定到叢林裡的亂墳中睡覺。即使是颳風下雨降露下雪，他的作法也不改變。即使遇上妖魔鬼怪，他的決心也不動搖。一個月明之夜，他睡在道邊屍骨堆的東面，忽然有隻狐妖踉蹌著走來。開始時並沒有料到晏通在樹蔭下睡覺。就拿起一個死人頭骨套在頭上，就搖起頭來，如果振動掉了，就不用，接著再另外挑選，試了四五個，才選中一個高高地戴在頭上。又採摘樹葉和花草，遮蓋形體，隨著它左看右看，就變成了衣服。一會，變成一個婦女，姿態柔美地走了，站