人說：“我聽說有鳳凰已經很久了，現在才算真正看見了，你賣嗎？”回答說：“賣。”於是路人出價千金，挑擔人不同意，要求加倍出錢，這才把山雞賣給了路人。路人正準備把它獻給楚王時，過了一宿鳥就死了，路人不去可惜花掉的那些錢，只恨不能把鳥獻給楚王。人們傳說著這件事，全都認為那是隻真正的鳳凰，因而路人才要把它獻給楚王。事情傳到楚王的耳朵裡，楚王為路人想把鳳凰獻給自己行為所感動，便把路人叫來厚厚地賞賜了路人，超過買鳥時所花的錢數的十倍。
衛 女
《雉朝飛》操者，衛女傅母所作也。衛侯女嫁於齊太子，中道聞太子死，問傅母曰：“何如？”傅母曰：“且往赴（”赴“原作”當“，據明抄本改。）喪。”喪畢，不肯歸，終之以死。傅母悔之，取女所自操琴，於冢上鼓之。忽有二雉俱出墓中，傅母撫雌雉曰：“女果為雉耶？”言未卒，俱飛而起，忽然不見。傅母悲痛，授琴作操，故曰《雉朝飛》。
（出楊雄《琴清英》）
《雉朝飛》琴曲，是衛女的女師傅創作的。衛侯的女兒嫁給齊國的太子，走到半路上聽說太子死了，就問師傅說：“怎麼辦呢？”師傅說：“暫且去參加喪禮。”喪禮結束後，衛女不肯再回孃家，一直到死。師傅後悔這件事，拿過來衛女生前使用的琴，在衛女的墳前彈了起來。忽然有兩隻野雉一起從墳墓裡飛出來。師傅撫摸著雌雉說：“你果然變成雉鳥了嗎？”話未說完，兩隻雉鳥一起飛起來，一會兒就不見了。師傅很悲痛，彈著琴創作了一支樂曲，所以叫《雉朝飛》曲。
長鳴雞
漢成帝時，交趾越雋獻長鳴雞伺晨雞，即下漏驗之，晷刻無差。長鳴一食頃不絕，長距善鬥。（出《西京雜記》）
漢成帝的時候，交趾的越雋貢獻了一隻能長鳴報曉的司晨雞。成帝立即命令人用滴漏計時器來驗證，司晨雞鳴叫的時刻和計時器的刻度一點不差。司晨雞鳴叫起來能連續一頓飯的時間不停歇。這種雞的腳爪很長，善於搏鬥。
沉鳴雞
建安三年，胥圖獻沉鳴石雞，色如丹，大如燕。常在地中，應時而鳴，聲能遠徹。其國聞其鳴，乃殺牲以祀之。當聲處掘地，得此雞。若天下平，翔飛頡頏，以為嘉瑞，亦謂寶雞。其國無雞，人聽地中，以候晷刻。道師雲：“昔仙人相君採石，入穴數里，得丹石雞，舂碎為藥。服者令人有聲氣，後天而死。”昔漢武寶鼎元年，四方貢珍怪，有琥珀燕，置之靜室，自然鳴翔，此之類也。《洛書》雲：“胥圖之寶，土德之徵。大魏嘉瑞焉。”（出王子年《拾遺記》）
建安三年，胥圖國貢獻沉鳴石雞，紅色，大小象燕子一樣。石雞經常生活在地下，按時鳴叫，叫聲能清楚地傳到很遠的地方。胥圖國的人聽到了石雞的叫聲，就殺牲畜祭祀它。在它發出叫聲的地方挖地，就得到這隻雞。如果天下太平，石雞就上下翻飛，人們把這種現象當成祥瑞，所以又把這種雞叫作寶雞。胥圖國沒有普通的雞，人們聽地下石雞的鳴叫，來計算時間。有個道士說：“從前仙人相君去採石料，入洞穴幾里深，得到了紅色石雞。搗碎了做藥，服了能使人加強聲音和氣息，在先天的壽數之後才死去。”從前漢武帝寶鼎元年，四方國家都來貢獻珍奇的寶物，其中有個琥珀燕，把它放在一間靜室裡，會自然地鳴叫飛翔，就是沉鳴石雞這一類的珍奇寶物。《洛書》上說：“胥圖國的寶物，乃是土德的象徵。這正是大魏國的祥瑞之兆。”
孫 休
孫休好射雉，至其時，則晨往夕返。群臣莫不上諫曰：“此小物，何足甚耽？”答曰：“雖為小物，耿介過人，朕之所以好也。”（出《語林》）
孫休喜好射獵雉雞，到了適合打獵的季節他就早晨出去晚上才返回。大臣們沒有不提意見勸阻的，他們說：“這是小動物，為什麼那麼愛好呢？”孫休回答說：“它雖然是小動物，耿直剛正卻超過了人，所以我才喜歡它。”
吳 清
徐州民吳清，以太元五年被差為徵。民殺雞求福，煮雞頭在盤中，忽然而鳴，其聲甚長。後破賊帥邵寶，寶臨陣戰死。其時殭屍狼藉，莫之能識。清見一人著白袍，疑是主帥，遂取以聞。推校之，乃是寶首。清以功拜清河太守，越自什伍，遽升榮位。雞之妖，更為吉祥。（出《甄異記》）
徐州的百姓吳清，在吳國太元五年被派遣出征。吳清殺雞祈求賜福，煮熟的雞頭在盤子裡，忽然鳴叫起來，叫聲悠長。後來打敗了賊兵主帥邵寶，邵寶戰死在沙場上。沙場上僵硬的屍體亂七八糟，沒有人能識別。吳清看見