�ι劍���鶥丁＃ǔ觥隊拿髀肌罰�
晉朝永嘉之亂時期，宜陽有個女子叫彭娥。她的父母兄弟都被長沙賊抓走了。這時彭娥正揹著容器到溪邊取水，回來時看見土堡的牆壁已經破損，感到一陣幾乎不能承受的悲哀。
她便與賊人格鬥，後來被賊人綁住，趕她到溪邊。前面有大山石壁，在那將殺她的時候，彭娥仰面大呼：“皇天，山神有靈驗嗎？我有什麼罪？”於是向大山石壁衝去，大山馬上就分開了，中間寬有數丈，路平的象磨刀石，群賊也追趕彭娥進了山路，山馬上又崩合到一起，竟然與原來一樣。群賊都壓死在山裡，只有頭露在外面。彭娥則隱蔽在裡面不再出來。她所丟棄的裝水的容器變成了石頭，形狀象一隻雞，當地人因此把這座山叫石雞山，把溪叫做娥潭。
新豐山
唐高宗朝，新豐出山，高二百尺。有神池，深四十尺。水中有黃龍現，吐寶珠，浮出大如拳。山中有鼓鳴。改新豐縣為慶山縣。（出《廣德神異錄》）
唐高宗時，新豐縣出現了一座山，高二百尺，上面有神池，水深四十尺，池水中有黃龍出現，黃龍口吐寶珠，那珠浮出水面大小如拳頭。山中還有象擊鼓一樣的響聲。因此，把新豐縣改名為慶山縣。
慶 山
昭應慶山，長安中，亦不知從何飛來。夜過，聞有聲如雷，疾若奔，黃（“若奔黃”三字原空闕，據明抄本補。）土石亂下，直墜新豐西南。一村百餘家，因山為墳。今於其上起持國寺。（出《傳載》）
昭應慶山，則天皇帝長安年間，在長安中，也不知道從何處飛來。一天夜裡，人們聽到打雷一樣的響聲，急驟如人在奔跑，黃土石塊紛亂落下，一直掉到新豐縣西南。有一個村子有一百多家住戶，因山崩塌被埋在下面，那座山成了他們的墳墓。現在在那上面修建了持國寺。
甕 峰
華岳雲臺觀，中方之上，有山崛起，如半甕之狀，名曰甕肚峰。玄宗嘗賞望，嘉其高回，欲於峰腹大鑿“開元”二字，填以白石，令百餘里外望見之。諫官上言，乃止。（出《開天傳信記》）
在華山雲臺觀中方的上邊，有一座山崛起，好象半個甕的形狀，因此名叫甕肚峰。玄宗曾經觀賞過，讚美它高聳迂迴，想要在山峰中部開鑿“開元”兩個大字，在裡面填上白色的石頭，讓百里以外也能看到它。諫官上奏勸阻，才停止了。
夸父山
辰州東有三山，鼎足直上，各數千丈。古老傳曰：鄧夸父與日競走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也。（出《朝野僉載》）
在辰州東面有三座山，成鼎足之勢直上雲霄，各高有數千丈。據古老的傳說講：“當初夸父追趕太陽，到了這裡煮飯，這三座山，就是夸父來支鼎煮食物的石頭啊！”
插 灶
荊州有空舲峽，絕崖壁立數百丈，飛鳥不棲。有一火燼，插在崖間，望見可長數尺。傳雲，洪水時，行舟者泊爨於此，餘燼插之，至今猶曰插灶。（出《洽聞記》）
在荊州有個空舲峽，懸崖絕壁有數百丈高，連飛鳥也不在上面棲息。有一根被火燒過的木插在山崖上，遠遠望去有數尺長。據傳說，發洪水的時候，駕船的人停泊在這裡燒火煮飯，把沒有燒完的木頭插在那裡，到現在還叫插灶。
河山石斛
融州河水，有泉半巖，將注其下，相次九磴，每磴下一白石浴斛承之，如似鐫造。嘗有人攜一婢，取下浴斛中浣巾。須臾，風雨忽至，其婢震死。所浣巾斛，碎于山下。自別安一斛，新於曏者。（出《酉陽雜俎》）
在融州河邊的大岩石中間有一個水泉。泉水沿著岩石下流，依次流過九級石臺階，每個石臺階下都有一個白色石頭的浴斛（一種容器）接著，好象是人工鑿成的。曾經有人帶領一個婢女，在最下邊的浴斛裡面洗手巾。不一會兒就來了風雨，霹靂把那個婢女擊死，洗手巾的那個浴斛，在山下變得粉碎。又另外在石階上安放一個浴斛，看起來比原有的要新。
終南乳洞
有人遊終南山一乳洞，洞深數里，乳旋滴瀝，（“滴瀝”原作“的歷”，據明抄本改。）成飛仙狀。洞中已有數十，眉目衣服，形制精巧。一處滴至腰已上，其人因手承漱之。經年再往，見所承滴象已成矣，乳不復滴，當手承處，衣缺二寸不就。（出《酉陽雜俎》）
有一個人遊覽終南山的一個鐘乳洞，洞深有數里，乳水轉動稀疏下落形成了飛仙狀的鐘乳石。此洞中已有數十個，那飛仙眉目衣服，都生成的很精巧。有個地方一個鐘