知奉使於京口，李曰：“還日，金山下揚子江中零水，與取一壺來。”其人舉棹日，醉而忘之。泛舟止石城下，方憶。乃汲一瓶於江中，歸京獻之。李公飲後，嘆訝非常。曰：“江表水味，有異於頃歲矣。此水頗似建業石城下水。”其人謝過不隱也。（出《中朝故事》）
贊皇公李德裕，是個博學通達之人。在朝廷做官的時候，他有個親信奉命出使京口，李德裕對那個人說：“你回來時，金山下揚子江中的零水，給我取回來一壺。”那人乘船回來那天，因喝醉了酒而忘了取水的事。船到石頭城下時，才想起來，就在江中打了一瓶水回到京城獻給了李德裕。李公飲後，非常驚訝，就說：“江南水的味道，有異於幾年前了。這水很象建業石頭城下的水。”那人便向李德裕道歉，不再隱瞞自己的過錯。
龍 門
龍門人皆言善遊，於懸水，接木（“木”《國史補》下作“水”。）上下，如神。然寒食拜埽，必於河濱，終為水溺死也。（出《國史補》）
龍門人都說他們善於游泳。在瀑布中，抱著木頭上下，象神仙一樣，然而清明節祭拜掃墓，也一定要在河邊，還是有人終於被水淹死。
漏 澤
漏澤，據酈元注水經雲，姚墟東有漏澤，方十五里，綠水泓澄。凡三大澤，曲際有阜，俗謂之媯亭。側有三石穴，廣員三尺，而有通否，水自盈漏。漏則數夕之中，傾竭陂澤中矣。左右居人，識其將漏，預以水為曲拔（“水為曲拔”《水經注》卷二五作“木為曲洑”。）物障穴口，魚鱉異鱗，不可勝載矣。今按此澤漏，凡穴區別，所謂車箱漏、鼓漏、土漏、雞漏、豬漏。春夏積水，秋冬漏竭，居人知之，不過三日之中俱盡。在今兗州泗水縣治東七十里。（原缺出處，明抄本作出《七閩記》）
漏澤，據酈道元的《水經注》上說，姚墟東面有漏澤，方圓十五里，綠水深廣清澈。一共有三個大澤，彎曲的邊緣有座土山，當地稱它為媯亭。旁邊有三個石洞，三尺寬，不管通與不通的，水都自然充滿又自然漏掉。石洞在幾個晚上，便將澤中水全部漏幹。在左右居住的人，知道它要漏的時候，預先用東西堵住洞口，捉到的魚鱉和別的水生物，用車都裝不下。今現在按照這些漏穴的樣子，可以把它們區別開來，人們分別叫它們車箱漏、鼓漏、土漏、雞漏、豬漏。澤中春夏積水，秋冬漏盡，居住在這裡的人都知道，不超過三天全都漏盡。漏澤在現在的兗州泗水縣城東七十里。
又
兗州東南接沂州界，有陂，周圍百里而近。恆值夏雨，側近山谷間流注所聚也，深可袤丈。屬春雨，即魚鱉生焉。或至秋晴，其水一夕悉陷其下而無餘。故彼之鄉里，或目之為漏陂，亦謂之陷澤。其水將漏，即有聲，聞四遠數十里分，若風雨之聚也。先回旋若渦勢，然後淪入於穴。村人聞之日，必具車乘及驢駝，竟拾其魚鱉，輦載而歸。率一二歲陷，莫知其趨向及穴之深淺焉。（出《玉堂閒話》）
兗州東南和沂州交界的地方，有個大水池，周圍有近百里。每年夏天的雨水，從附近山谷中流下來注入到這裡聚集而成，大約有一丈多深。春天的雨水流入池中，立刻有魚鱉生長。到了晴朗的秋天，池中的水一個晚上就全都滲進池底而一點不剩。所以水池附近的住戶，有的人看到了水池漏水就叫它漏池，也有的人把它叫作陷澤。池水要漏的時候，立即發出聲響，聲響可傳到四周幾十裡遠，就象狂風暴雨會聚在一起到來一樣。池水先旋轉，然後沉入池底的洞穴中。村裡的人聽見水池發出要漏的聲響那天，必定準備好車輛以及驢和背囊趕來，拾盡池中的魚鱉，裝滿車載滿背囊而回。池水大致一二年滲漏一次，不知道水的去向，以及洞穴的深淺。
重 水
凡物有水，水由土地。故江東宜綾紗，宜紙鏡，水故也。蜀人織錦初成，必濯於江水，然後紋彩煥發。鄭人滎水釀酒，近邑水重。斤兩與遠郊數倍（出《國史補》）
凡是有水的地方，水質由於土質和地理的不同而不同。所以江東適宜紡紗織綾，適宜造紙製鏡，皆水質的緣故。蜀中的人織成錦緞後必須在江水中洗，上面的花紋和色彩才能煥發。鄭人用滎水釀酒，距城鎮近的地方的水就重，斤兩與距城鎮遠的地方相比重幾倍。
湘 水
湘水至清，深五六丈，下見底，碎石若樗蒲子，白沙如霜雪，赤岸若朝霞。（出羅含《湘川記》）
湘水特別清，水深五六丈，能看見下面的水底。水底的碎石象樗蒲子一樣多采，白沙象霜雪一樣玉潔，赤岸象朝霞一樣鮮紅。
暴