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燕昭王坐在握日臺上，有一些白脖頸的黑色大鳥飛來，停落在王所。那鳥銜來一顆明澈發光的珍珠。珍珠圓徑一尺，色黑如漆，把它懸掛於空中，各種鬼神都不能隱蔽其本來面目。此珠出自陰泉之底。陰泉在寒山之北，圓水之中。據說圓水裡的水常常圓轉而流。圓水裡有黑蚌，來往飛翔於五山之中。黃帝、務成子游寒山的時候，曾在高坐之上得到過黑蚌，所以人們才知道黑蚌的靈驗。燕昭王時，那產黑蚌的方國來進獻。燕昭王取寶璋之水，將黑蚌洗淨，嘆道：“我將有可以懸掛的小太陽小月亮啦！”發現黑蚌生珠，已經有八九千回了。這種蚌一千年一生珠，它產的珠子漸漸減小。燕昭王經常懷揣和把玩這顆珍珠，時值酷暑盛夏，體膚微有涼感。故而名曰消暑招涼珠。
漢高後
漢高後時，下書求三寸珠。仙人朱仲，在會稽市販珠，乃獻之。賜金百斤。魯元公主私以金七百斤，從仲求珠。復獻四寸者。（出《列仙傳》）
漢高後時，下詔書徵求直徑夠三寸的大珍珠。有個名叫朱仲的仙人，在會稽那地方做珍珠買賣，就獻上一顆。漢高後賜給他黃金百斤。魯元公主私下用七百斤黃金的代價，向朱仲謀求大珍珠，朱仲便獻給她一個直徑有四寸長的。
後漢章帝
後漢章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有明耀。三年，明月珠出豫章海濱（“濱”
原作“昏”，據明抄本、陳校本改）。大如雞子，圓四寸八分。（出《列仙傳》）
後漢章帝元和元年，在館陶發現了一顆明珠，像李子那麼大，能發光。元和三年，在豫章海濱發現一顆明月珠，像雞蛋那麼大，圓長四寸八分。
梁武帝
梁大同中，驟雨殿前，有雜色寶珠。梁武有喜色。虞寄上《瑞雨頌》。（出《酉陽雜俎》）
梁大同年間，一場大暴雨夾著雜色珍珠落在殿前。梁武帝非常高興。管理山澤的官便獻上一首《瑞雨頌》。
火 珠
貞觀初，林邑獻火珠。狀如水精。雲：於羅剎國得。其人朱發黑身，獸牙鷹爪。（出《國史異纂》）
貞觀初年，林邑獻給皇上一顆火珠。火珠的樣子很像水精。說此珠是從羅剎國弄來的。
羅剎國的人，紅頭髮，黑面板，齒如獸牙，手似鷹爪。
鯨魚目
南海有珠，即鯨目瞳。夜可以鑑，謂之夜光。凡珠有龍珠，龍所吐也。蛇珠，蛇所吐也。南海俗雲：“蛇珠千枚，不及一玫瑰。”言蛇珠賤也。玫瑰亦珠名。越人俗雲：“種千畝木奴，不如一龍珠。”越俗以珠為上寶，生女謂之珠娘，生男名珠兒。吳越間俗說：“明珠一斛，貴如玉者。”合浦有珠市。（出《述異記》）
南海產有珍珠，就是鯨魚的瞳仁兒。這種珍珠夜間可以照出人影，叫做夜光珠。大凡珍珠有龍珠，是龍吐的；有蛇珠，是蛇吐的。南海有這樣的俗語：“蛇珠上千枚，不如一玫瑰。”這是說蛇珠不值錢。“玫瑰”也是一種珍珠的名稱。越人有這樣的的俗語：“種千畝木奴，不如一顆龍珠。”越人有以珠為上寶的習俗，生女孩叫“珠娘”，生男孩就叫“珠兒”。吳越一帶的俗語說：“明珠一斛，其價如玉。”合浦有專門買賣珍珠的集市。
珠 池
廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每年刺史修貢，自監珠戶入池採，以充貢賦。耆舊傳雲，太守貪則（“則”原作“即”，據明抄本改）珠遠（“遠”原作“送”，據明抄本改）去。皆採老蚌，剖而取珠。池在海上，疑其底與海通，又池水極深，莫測也。珠如豌豆大，常珠也，如彈丸者，亦時有得。徑寸照室之珠，但有其說，不可遇也。又取小蚌肉，貫之以篾，曝乾，謂之珠母。容桂率將脯燒之，以薦酒也。肉中有細珠，如粱粟，乃知珠池之蚌，隨其大小，悉胎中有珠矣。（出《嶺表錄異》）
廉州邊海里有一個島嶼，島上有一個大池，叫做珠池。每年刺史徵收貢賦，都親自監督採珠戶到珠池中採來繳納。據老年人傳說，如果太守貪婪，那麼珍珠就會遠離而去，難以採到。採上來的都是老蚌，把蚌剖開從中取珠。珠池在海邊，人們都懷疑池底與海是相通的。
但是池水極深，不可探測。池中所產的珍珠，像豌豆那麼大的，是普通的珍珠；像彈丸那麼大的，也時常可能採到；直徑一寸能照亮屋子的珍珠，卻只有其說，不可遇到。另外，把小蚌的肉取出，用竹篾穿起來曬乾，叫做珠母，容桂一帶一般都用它炒菜下酒。見到肉中有米粒大小的珍珠的蚌