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又自己盤算道：我得了這些財寶，然後再修德，也可消災。他沉吟不決。到了晚上，仍嘆息不定。那爛木忽然對他說：“你為什麼不改名叫有德，這樣就可以了。”蘇遏說：“好。”
於是稱作蘇有德。爛木說：“君子您倘若能把我送到昆明池中，從此就不會再擾亂人了。”
蘇有德答應了它。第二天早晨，蘇有德又向下挖了一丈多深。挖到一個鐵罐，把鐵罐開啟，得到紫金三十斤。蘇有德就把房錢還給了房主並重新修茸了宅院。把爛木送到昆明池。於是閉門讀書。三年後，被范陽節度使請去做幕僚。七年內，官獲冀州刺史。那座位宅再沒出過什麼事。
韋思玄
寶應中，有京兆韋思玄，僑居洛陽。性尚奇，嘗慕神仙之術。後遊嵩山，有道士教曰：“夫餌金液者，可以延壽。吾子當先學鍊金，如是則可以肩赤松，駕廣成矣。”思玄於是求鍊金之術，積十年，遇術士數百，終不能得其妙。後一日，有居士辛銳者，貌甚清瘦，偢然有寒色，衣弊裘。叩思玄門，謂思玄曰：“吾病士，（”士“原作”亡“，據明抄本改。）
窮無所歸。聞先生好古尚奇，集天下異人方士，我故來謁耳，願先生納之。“思玄即止居士於舍。其後居士身疾，臞盡潰血且甚，韋氏一家盡惡之。思玄嘗詔術士數人會食，而居士不得預。既具膳，居士突至客前，溺於筵席上，盡溼。客怒皆起，韋氏家童亦競來罵之，居士遂告去，行至庭，忽亡所見。思玄與諸客甚異之，因是其溺，乃紫金也，奇光璨然，真曠代之寶。思玄且驚且嘆。有解者曰：”居士紫金精也。“徵其名氏信矣，且辛者蓋西方庚辛金也。而”銳“字”兌“從”金“，兌亦西方之正位。推其義，則吾之解若合符然。（出《宣室志》）
寶應年間，有個叫韋思玄的京城人，僑居在洛陽。生性崇尚寄異的事情，曾經羨慕神仙的法術。後來到嵩山遊覽，有個道士教導他說：“吃金液的人，可以延長壽命。先生您應當先學鍊金，若學會鍊金就可以和仙人赤松子、廣成子並肩了。”韋思玄於是尋求鍊金的方法。過了十年，韋思玄遇見的有道術的人幾百個，可始終沒有掌握鍊金的技巧。後來有一天，有個叫辛銳的居士，相貌非常清瘦，看上去面帶寒色，穿一件破舊的毛皮衣服，敲韋思玄的家門，對韋思玄說：“我是個有病的居士，無家可歸。聽說先生喜好古怪崇尚奇異，結交天下有奇特本領和有神仙方術的人，所以我特來拜見，願先生能收留我。”韋思玄立即留居士住了下來。這以後居士身體患病，全身的肉都被血浸泡著且很嚴重。韋氏一家人全都厭惡他。韋思玄曾經邀請幾位有道術的人共同吃飯，而居士沒有被邀參加。飯菜已經準備好了，居士突然來到客人面前，把尿撒在筵席上，全都溼了。來客很憤怒都站了起來。韋氏家中的僕人也都過來罵他。居士於是告辭離去。走到廳堂，忽然不見。韋思玄與諸位客人都很驚奇。於是一看這尿，原來是紫金，併發出奇特明亮的光，真稱得上歷代所沒有的珍寶。韋思玄又是驚奇又是感嘆。有人解釋說：這個居士是紫金精。研究一下他的姓名也確實是紫金精。辛就是西方庚辛金，而“銳”字“兌”從“金”，兌也是西方的正位。按字義推測，我的解釋是符合其義的。
李 員
進士李員，河東人也，居長安延壽裡。元和初夏，一夕，員獨處其室。方偃於榻，寐未熟，忽聞室之西隅有微聲，纖而遠，鏘然若韻金石樂，如是久不絕。俄而有歌者，其音極清越，泠泠然，又久不已。員竊志其歌詞曰：“色分蘭葉青，聲比磬中鳴。七月初七日，吾當示汝形。”歌竟，其音闋。員且驚且異。朝日，命家童窮其跡，不能得焉。是夕，員方獨處，又聞其聲，悽越且久，亦歌如前。詞竟，員心知為怪也，默然異之。如是凡數夕，亦聞焉。後至秋，始六日，夜有甚雨，隤其堂之北垣。明日，垣北又聞其聲，員驚而視之，於北垣下得一缶，僅尺餘，制用金成，形狀奇古，與金之缶甚異。苔翳其光，隱然有文，視不可見，蓋千百年之器也。叩之，則其韻極長。即令滌去塵蘚，方可讀之，字皆小篆書，乃崔子玉座右銘也。員得而異之，然竟不知何代所制也。（出《宣室志》）
進士李員，河東人，居住在長安延壽裡。唐朝元和年間初夏的一天晚上，李員獨自在他的臥室裡，剛仰臥在床上，還沒睡熟，忽然聽見屋內西邊的角落有微弱的聲音，細小又象離得很遠，就好象撞擊金石樂器所產生的韻律，像這樣很長時間不斷。一會兒又有人唱歌