黑至深，岸有神祠。鄉老言於誡言曰：“十年前，村中少年於水釣得一物，狀甚大。引之不出，於是下釣數十道，方引其首出。狀如猛獸，閉目，其大如車輪。村人謂其死也，以繩束縛，繞之樹，十人同引之。猛獸忽張目大震，聲若霹靂。近之震死者十餘人，因怖喪去精魂為患者二十人，猛獸還歸於水。乃建祠廟祈禱之，水旱必有應。若逆鱗魚，未之有也。”誡言乃止。（出《紀聞》）
唐代的王旻之在牢山，派人告訴琅琊太守許誡言說：“你所管轄的臨沂縣其沙村，有一種倒著長鱗的魚，我需要它調製藥物，願意與太守在這個村見面。”許誡言答應了他，就命令其沙村準備好器物等待使用，來等候王太和先生。王太和先生來了之後，許誡言就命令打漁的人去捕捉逆鱗魚。其沙村的西面有一個池，南北長几百步，東西長十丈，顏色是深黑色，岸邊有座神廟。村裡的老人對許誡言說：“十年前，村裡的一個少年人從水裡釣到一個東西，形狀很大，拖也拖不出來，於是下了幾十道釣鉤，才拖著頭露出水面，樣子象猛獸一樣，閉著眼睛，大小象一個車輪。村裡人說它死了，就用繩子捆好，繞到樹上，十多個人一起拉它。猛獸忽然睜開眼睛大叫，聲音象霹靂一樣，靠它近的被聲音震死的有十多個人，因為害怕而嚇掉靈魂成為病人的有二十人，猛獸又回到水裡。於是建造了祠廟向它祈禱，無論水災還是旱災都有靈驗。如果說到逆鱗魚，沒有這種魚。許誡言才停止下來。
韓 愈
唐吏部侍郎韓文公愈，自刑部侍郎貶潮陽守。先是郡西有大湫，湫有鱷魚，約百餘尺。
每一怒則湫水騰蕩，林嶺如震。民之馬牛有濱其水者，輒吸而噬之，不瞬而盡為所害者，莫可勝計，民患之有年矣。及愈刺郡，既至之三日，問民不便事，俱曰：“郡西湫中之鱷魚也。”愈曰：“吾聞至誠感神，昔魯恭宰中牟，雉馴而蝗避；黃霸治九江，虎皆遁去。是知政之所感，故能化禽獸矣。”即命庭掾，以牢醴陳於湫之旁，且祝曰：“汝水族也，無為生人患。”既而沃以酒。是夕，郡西有風雷，聲動山野，迨夜分霽焉。明日，里民視其湫，水已竭，公命使窮其跡，至湫西六十里，易地為湫，巨鱷亦隨而徙焉。自是郡民獲免其患。故工部郎中皇甫湜撰愈《神道碑敘》曰：“刑部為潮陽守，雲洞僚海彝，陶然皆化；鱷魚稻蟹，不暴民物。”蓋謂此矣。（出《宣室志》）
唐代的吏部侍郎韓文公韓愈，從刑部侍郎貶為潮州刺史。他來之前，郡的西面有個大水潭，潭裡有鱷魚，長約一百多尺，每發一次怒，就弄得潭水翻騰動盪，山嶺上的大樹也象地震一樣。百姓養的馬和牛，有的走近潭水，就被鱷魚吸去吃掉了，轉眼之間被鱷魚吃掉的牛馬，多得數不過來，老百姓多年來就認為這是災難。等到韓愈到了潮陽郡三天之後，訪問老百姓有什麼不方便的事，全都說，郡西面水潭裡的鱷魚是災害。韓愈說：“我聽說至誠能感動神仙，從前魯恭主管中牟的時候，雉雞馴服而且蝗蟲也躲避起來，黃霸治九江的時候，老虎都悄悄地離開了九江，這是因為，執政者有良好的政績，禽獸也能被感化。”就派副官，把祭祀用的物品陳列在潭水邊上，並且禱告說：“你們都是水族一類，不要成為老百姓的禍害。”接著把酒澆到地上。這天晚上，郡的西面有風雷的聲音，聲音震動了山野，到了半夜才晴天。第二天，鄉里的百姓看那水潭，水已經枯竭了，韓公派人去考察鱷魚的蹤跡，到了潭的西面六十里外，換了個地方又造出一個水潭，大鱷也跟隨著換了地方，從此潮陽郡的百姓就免去了鱷魚的禍害。所以工部郎中皇甫湜為韓愈撰寫《神道碑敘》一文中說：“刑部侍郎韓愈做了潮陽太守，雲中的神仙，洞府裡的隱士，同一官署的官吏們，海里的動物，偏遠地區的少數民族，全都高興地被感化了，連鱷魚和稻蟹，也不殘害百姓的東西。”大概說的就是這件事吧。
鄖鄉民
唐元和末，均州鄖鄉縣有百姓，年七十，養獺十餘頭，捕魚為業。隔日一放，將放時，先閉於深溝斗門內，令飢，然後放之。無網罟之勞，而獲利甚厚。令人抵掌呼之，群獺皆至。緣衿藉膝，馴若守狗。戶部郎中李福，親見之。（出《酉陽雜俎》）
唐憲宗元和末年，均州的鄖鄉縣有個百姓，七十歲了，養了十多隻水獺，靠打魚維持生活。隔一天放出去一次，快要放出去的時候，先把水獺關在深溝的閘門裡，讓它們捱餓，然後才放它們出來，不受撒網收網的勞累，可是卻得到很多的收入。主人如果拍巴掌招呼它們，所有的水獺全都到來，在主人的身邊和膝前待著，馴順得象守門的狗。戶部郎