中李福，親眼看見過這件事。
赤嶺溪
歙州赤嶺下有大溪，俗傳昔有人造橫溪魚梁，魚不得下，半夜飛從此嶺過，其人遂於嶺上張網以捕之。魚有越網而過者，有飛不過而變為石者。今每雨，其石即赤，故謂之赤嶺，而浮樑縣得名因此。按《吳都賦》雲：“文鰩夜飛而觸綸。”蓋此類也。（出《歙州圖經》）
歙州的赤嶺山有條大溪水，世俗傳說從前有人橫著溪水架設了一道攔截魚的橫樑，魚不能順流而下，半夜時飛著從這個山嶺過去，那個造橋的人就在嶺上架網來捕捉魚。有的魚越過網飛過山嶺，有的魚飛不過去變成了石頭。現在每當下雨時，那些石頭就變成紅色，因而叫它赤嶺，而且浮樑縣也因此而得名。按，《吳都賦》上說：“文鰩魚夜間飛到空中落到網裡。”大概指的就是這件事。
卷第467 水族四卷第四百六十七 水族四
（水怪）
鯀 桓衝 李湯 齊浣 子英春 洛水豎子 �鬼 羅州赤鱉
韓珣 封令禛 凝真觀 蜀江民 張鬍子 柏君 葉朗之
柳宗元 王瑤 柳沂 崔梲 染人 海上人 法聚寺僧 李延福鯀
堯使鯀治洪水，不勝其任，遂誅之。鯀於羽山，化為黃能，入於羽泉。今會稽人祭禹廟，不用能。水居曰能，陸居曰熊也。（出《述異記》）
堯派鯀治理洪水，鯀沒有完成任務，就殺了鯀。鯀的屍體在羽山變成黃能，進入羽泉裡去了。如今會稽人到禹廟祭祀，不用熊肉做祭品。居住在水裡的熊叫能，居住在陸地上的叫熊。
桓 衝
晉桓衝為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹靈異。既陟崇巚，有一湖，匝生桑樹。湖中有敗艑赤鱗魚，使者渴極，欲往飲水，赤鱗魚張鬐向之，使者不敢飲。（出《法苑珠林》）
晉代桓衝做江州刺史時，派人到廬山上檢視，希望能發現一些珍奇神異之物。這些人登上一座險峻的山峰以後，看見一個湖泊，湖泊的周圍長滿了桑樹，湖裡還有一條破舊的小船和紅鱗魚。他們非常渴，想去湖邊喝點水，紅鱗魚兇惡地豎起背鰭對著他們，他們不敢去喝水。
李 湯
唐貞元丁丑歲，隴西李公佐泛瀟湘、蒼梧，偶遇徵南從事弘農楊衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，徵異話奇。楊告公佐雲：“永泰中，李湯任楚州刺史時，有漁人，夜釣於龜山之下。其釣因物所制，不復出。漁者健水，疾沉於下五十丈。見大鐵鎖，盤繞山足，尋不知極。遂告湯，湯命漁人及能水者數十，獲其鎖，力莫能制。加以牛五十餘頭，鎖乃振動，稍稍就岸。時無風濤，驚浪翻湧，觀者大駭。鎖之末，見一獸，狀有如猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復出。時楚多知名士，與湯相顧愕悚，不知其由。爾時，（”時“原在”者“字下，據明抄本移上。）乃漁者知鎖所，其獸竟不復見。”公佐至元和八年冬，自常州餞送給事中孟蕳至朱方，廉使薛公蘋館待禮備。時扶風馬植、范陽盧簡能、河東裴蘧皆同館之，環爐會語終夕焉。公佐復說前事，如楊所言。至九年春，公佐訪古東吳，從太守元公錫泛洞庭，登包山，宿道者周焦君廬。入靈洞，探仙書，石穴間得古《嶽瀆經》第八卷，文字古奇，編次蠹毀，不能解。公佐與焦君共詳讀之：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴；五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔、龍。
桐柏千君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力窬九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之章律，不能制；授之鳥木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾桓木魅水靈山妖石怪，奔號聚繞以數十載，庚辰以戰逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難。“即李湯之見，與楊衡之說，與《嶽瀆經》符矣。（出《戎幕閒談》）。
唐代貞元年間的丁丑年，隴西人李公佐遊覽湘江和蒼梧山，偶然遇見徵南從事弘農人楊衡在一個古老的河岸邊停船休息。他們就結伴在佛寺裡盡情地遊覽。到了晚上，江面寬廣空曠，水面飄浮著明月。他們在船上互相講述奇聞異事。楊衡告