去，明天天一亮，請你到江邊去看一看。”又說：“一百里之內，只有我很特殊，所以能驗證災難和吉祥，就是我們這一類呀。”顧保宗說：“不理解你說的話，怎麼驗證呢？”
回答說：“是戰爭的預兆。”說完就出門去了，顧保宗把老翁送到大門外，老翁離開。等到天亮，顧保宗就到江邊去觀看，只見水和風漸漸地大起來，魚全都跳出波浪，放眼望去，不知道究竟有多少魚。觀看的人互相傳說，魚群從頭到尾，有一百多里長，其中有條大白魚，長一百多丈，抬起頭來，四面張望，過了一段時間，才沉入水中。這一年是隆安第五年六月十六，顧保宗對此特別驚奇。後來又過了兩年，改隆安第七年為元興第一年，元興第二年的十一月壬午日，恆玄果然篡了位。元興第三年的二月，建武將軍劉裕帶領正義的軍隊消滅了桓玄，恢復了晉安帝的皇位。又過了十七年，劉裕接受了晉朝皇帝的禪讓，一切都象大白魚說的那樣。
武昌民
宋高帝永初中，張春為武昌太守，時有人嫁女，未及升車，女忽然失怪，出外毆擊人，仍雲：“己不樂嫁。”巫雲：“是邪魅。”將女至江際，遂擊鼓，以術咒療。翌日，有一青蛇來到坐所，即以大釘釘頭。至日中，復見大龜從江來，伏於巫前，巫以朱書龜背作符，遣入江。至暮，有大白鼉從江出，乍沉乍浮，龜隨後催逼。鼉自分死，冒來，先入幔（“幔”
原作“帽”，據明抄本改。）與女辭訣，慟哭雲：“失其同好。”於是漸差。或問魅者歸於一物，今安得有三？巫雲：“蛇是傳通，龜是媒人，鼉是其對。”所獲三物，悉殺之。（出《廣古今五行記》）
宋高帝永初年間，張春任武昌太守。當時有人嫁女，沒等上車，那女子忽然失去常態，跑到門外去打人，還說：“我自己不願意嫁人。”巫師說：“這是妖邪作怪迷惑人。”然後扶那女子到江邊，讓人打鼓，巫師用法術和咒語給女子治病。第二天，有一條青蛇來到巫師坐著的地方，巫師就用大釘子釘住蛇頭。到了中午，又看見一隻大龜從江裡爬上來，伏在巫師的面前。巫師用硃砂在龜背上畫符，讓龜回到江裡。到了晚上，有隻大白鼉從江裡冒出來，一會沉下水裡，一會又浮上水面，龜隨在後面催逼著白鼉。鼉自己料定一定會死，冒死而來，先進到幔帳裡與那女子說話訣別，痛哭著說：“我失去了好夥伴。”過後那女子的病漸漸地好了。有的人問，迷惑人的本來是一個東西，現在怎麼會有三個呢？巫師說：“蛇是通訊息的，烏龜是媒人，鼉就是女子的相好的。”捉住的三樣東西，全都殺了。
寡婦嚴
建康大夏營寡婦嚴，宋元嘉初，有人稱華督與嚴結好。街卒夜見一丈夫行造護軍府，府在建陽門內。街卒呵問，答雲：“我華督還府。”徑沿西牆欲入，街卒以其犯夜，邀擊之，乃變為鼉，察其所出入處，甚瑩滑，通府中池。池先有鼉窟，歲久因能為魅，殺之遂絕。
（出《異苑》）
建康的大夏營有個嚴寡婦，劉宋元嘉初年，有人說華督與嚴寡婦相好。巡邏計程車兵晚上看見一個男子走到護軍府，護軍府在建陽門裡。巡邏計程車兵呵斥詢問，回答說：“我是華督要回府裡去。”說著就沿著西牆準備進入府裡，巡邏計程車兵因為他違背了夜裡禁止通行的命令，就叫來人捉拿，那男子竟變成鼉。觀察它出入的地方，非常瑩潔光滑，一直通到府中的水池。水池裡先前有個鼉洞，年代久遠因而能夠成為妖孽，殺了它以後妖孽就沒有了。
尹 兒
安城民尹兒，宋元嘉中，父暫出，令守舍。忽見一人，年可二十，騎馬張鬥傘，從者四人，衣並黃色，從東方來，於門呼尹兒，求暫寄息。因入舍中庭下，坐胡床，一人捉傘覆之。尹兒看其衣悉無縫，五色斕斑，似鱗甲而非毛也。有頃，雨將至，此人上馬去，顧語尹兒曰：“明當更來。”乃西行，躡虛而升。須臾，雲氣四合，白晝為之晦螟。明日，大水暴至，川穀沸湧，丘壑淼漫。將淹尹舍，忽見大魚，長三丈餘，盤屈當水衝，尹族乃免漂盪之患。（出《廣古今五行記》）
安城的百姓尹兒，劉宋元嘉年間，父親暫時出門，讓尹兒守門。忽然有一個人，年齡大約二十歲，騎著馬打著一把傘，四個人跟從著，衣服全是黃色，從東方走過來。這個人在門口招呼尹兒，要求暫且到他家休息，接著就進屋去，坐在椅子上，一個人拿著傘遮住他。尹兒看他們的衣服全都沒有縫線，五彩斑斕，象鱗甲而不是皮毛。不一會，快要下雨了。那個人騎上馬去，回頭對尹兒說：“明天我會再來。”然後向西走去，踩著虛空升上天去。不一會兒，烏雲