了勺裡的水。於是雲彩出現，雪花飛舞。子晉用衣袖向雪揮動，於是雲收雪止。白青蛙變為白雁，飛入雲中不斷上下，最後看不見了。這些內容都是頻斯人記載的。原來那個國家的人年齡是沒法推測的。又讓他們畫他們那裡的山川地勢和珍貴奇異之類的東西給張華看，張華說：“這是神靈奇異的國家，難以驗證相信。”後來就讓人用車馬和珍貴的衣服，把他們送出了函谷關。
吳明國
貞元八年，吳明國貢常燃鼎鸞蜂蠻。雲，其國去東海數萬裡，經揖婁沃沮等國。其土宜五穀，多珍玉，禮樂仁義，無剽劫，人壽二百歲。俗尚神仙術，一歲之內，乘雲駕鶴者，往往有之。常望黃氣如車蓋，知中國土德王，遂願貢奉。常燃鼎，量容三鬥，光潔似玉，其色紫，每修飲饌，不熾火而俄頃自熟，香潔異於常等。久而食之，令人返老為少，百疾不生也。鸞蜂蜜，雲其蜂之聲，有如鸞鳳，而身被五彩。大者可重十餘斤，為窠於深巖峻嶺間，大者佔地二三畝。國人採其蜜，不逾三二合，如過度，即有風雷之異。若螫人生瘡，以石上菖蒲根傅之，即愈。其色碧，貯之於白玉碗，表裡瑩徹，如碧琉璃。久食令人長壽，顏如童子，發白者應時而黑。逮及沉痾眇跛，無不療焉。（出《杜陽雜編》）
唐德宗貞元八年，吳明國進貢常燃鼎和鸞蜂蜜。使者說，他們的國家距離東海數萬裡，途經揖婁、沃沮等國家。那裡的土地適合種植五穀，有很多珍寶玉石，講究禮儀，喜歡音樂，為人仁義，沒有偷盜搶劫的事情，人們的壽命可達到二百歲。他們有崇尚神仙術的習俗，一年當中，乘雲駕鶴成仙的常常有。他們常看到遠處黃氣像車蓋，知道中國憑土德稱王天下，於是願意來獻物朝拜。常燃鼎，容量是三鬥，光潔像玉石，是紫色的。每次用它加工飲食，不用燒火食物自己就熟了，又香又幹淨跟常法做出來的不同。常吃這樣的飯菜，會使人返老還童，百病不生。鸞蜂蜜，是說那種蜜蜂的鳴聲有些像鸞鳥鳳凰，而且身體上有多種顏色。大的可重達十多斤，在幽深的山崖和高峻的山嶺間做窩，窩大的佔地約二三畝。國內的人採它的蜜，不能超過三二合，如超過，就會出現颳風打雷的不正常情況。如果這種蜂螫了人形成瘡口，只要用石頭上長的菖蒲根敷上，就好了。那蜜的顏色是綠的，把它盛在白玉碗裡，表層和裡面都晶瑩透明，像綠色的琉璃。長期服用能使人長壽，面如小孩，頭髮變白的吃了那蜜以後能變黑，即使很重的病，哪怕眼瞎腿瘸，也能治好。
女蠻國
大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪角悉備。明霞錦，雲（明抄本“雲”作“雲”）煉水香麻以為色，光渾映耀，芬馥著人，五色相間，而美於中華錦。其國人危髻金冠，纓（“纓”原作“頭”，據明抄本改。）絡被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優，遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。更女王國貢龍油綾魚油錦，文采多異，入水不濡，雲有龍油魚油也。優者更作《女王國》曲，音調宛暢，傳於樂部矣。（出《杜陽雜編》）
唐宣宗大中初年，女蠻國進貢雙龍犀杯，那上面有兩條龍，龍鱗、龍鬣鬃、龍爪、龍角都有。還有明霞錦，說是這種錦的香味是從水香麻中精煉出來的，這種錦光彩輝映，濃香能附在人身上，各種顏色交錯相配，比中國的錦還要好。那個國家的人梳著高高的髮髻，戴著金飾的帽子，身上披著纓絡，所以稱他們為菩薩蠻。當時的歌舞藝人於是就創作了《菩薩蠻》曲調，文人也常常把自己的詞跟《菩薩蠻》曲相配。還有女王國進貢龍油綾和魚油錦，花紋彩色有很多奇異的特點，放到水裡不沾水，說是因為上面有龍油魚油的緣故。藝人便又創作了《女王國》曲，音調婉轉流暢，後來傳到國家樂隊中去了。
都 播
都播國，鐵勒之別種也，分為三部，自相統攝。其俗結草為廬，無牛羊，不知耕稼。多百合，取以為糧。衣貂鹿之皮，貧者亦緝鳥羽為服。國無刑罰，偷盜者倍徵其贓。（出《神異錄》）
都播國是鐵勒族的分支，共分三部分，各自管轄。他們的習俗是用草編制房子，不養牛羊，也不懂得耕種。他們國內百合很多，就以它作為糧食。穿的是貂皮和鹿皮衣服，貧窮的也編結鳥羽做衣服。國家不用刑處罰人，犯偷盜罪的加倍沒收他的贓物。
骨 利
骨利國居回紇北方，瀚海之北。勝兵四千。地出名馬。晝長夜短，天色正曛，煮一羊胛才熟，東方已曙，蓋近日入之所也。（出《神異錄》）
骨利國位於回紇的北方，瀚海的北面。有四千優秀計程車兵，那地方還出產名馬。白天長夜間短