盧扶國內沒有兇惡的禽獸，水面上不起波浪，風也吹不斷樹枝。人們壽命都達到三百歲。他們用草編織衣服，這種衣服稱為卉服。人到死了的時候也沒有變老，全都和氣孝順謙讓，壽命達到百歲以上的，人們對他們都像對待最近的親屬那樣拜見敬禮。人死後埋葬在野外，用香木山草覆蓋在屍體上，鄉里人都去弔唁送葬，號哭的聲音，震動了樹林山谷，溪水因此而停止了流動，春天的樹因為悲悼改變了顏色。在居喪期間，既不喝酒也不喝水，直到死者的骨頭變成泥土，才吃飯。從前大禹沿著山疏導河流時，就表彰那個地方是“無老純孝之國”。
浮折國
元封元年，浮折歲貢蘭金之泥。此金湯淵，盛夏之時，水常沸湧，有若湯火，飛鳥不能過。國人行者，常見水邊有人，冶此金為器。混若泥，如紫磨之色，百鑄，其色變白，有光如銀，名曰銀燭。常以為泥，封諸函匣及諸宮門，鬼魅不敢幹。當漢世，上將出徵，及使絕國，多以泥為印封。衛青、張騫、蘇武、傅介子之使，皆受金泥之璽封也。帝崩後乃絕。
（出《玉子年拾遺記》）
漢武帝元封元年，浮折國每年進貢蘭金泥。產這種金的熱水坑，在盛夏的時候，裡面的水經常沸騰翻湧，就像熱水與烈火，飛鳥也飛不過去。國內的人經過此處時，經常看見水邊上有人，把這種金屬冶煉鑄造成器物。像泥那樣汙濁，顏色如上等的黃金，反覆多次鑄造，它的顏色就變白了，而且發出銀光，這時就稱為銀燭。常用它作成泥，密封各種盒子、匣子和各宮門，這樣，鬼怪就不敢冒犯。在漢朝時候，上將出徵，以及出使極遠的國家，多用蘭金泥作官印的封泥。衛青、張騫、蘇武、傅介子出使時，都接受了用蘭金之泥封好的蓋有皇帝印的證書。漢武帝死後，貢蘭金之泥的事就中止了。
頻 斯
魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人來朝，以五色玉為衣，如今之鎧。不食中國滋味，自有金壺，中有神漿，凝如脂，嘗一滴則壽千年。其國有大風木為林，高六七十里，善算者以裡計之，雷電常出樹之半。其枝交陰上蔽，不見日月之光。其下平淨掃灑，雨霧不能入焉。樹東有大石室，可容萬人坐。壁上刻有三皇之像，天皇十二頭，地皇十一頭，人皇九頭，皆龍身。亦有膏燭之處。緝石為床，床上有膝痕二三寸，床前有竹簡長二寸，如大篆之文，皆言開闢已來事，人莫能識。言是伏羲畫卦之時有此書，或言蒼頡造書之處。旁有丹石井，非人工所鑿，下及漏泉，水常沸湧。諸仙欲飲之時，以長綆引汲。頻斯國民皆多力捲髮，（“捲髮”原作“拳頭”，據明抄本改。）不食五穀，月中無影，食桂漿。其人發，引之則長，置則自縮如螺。續此人發以為繩，以及丹井，方冬得升合之水。水中有白蛙，兩翅，常去來井上，徵者食之。至周王子晉臨井而窺，有青雀吐杓，以授子晉，取而飲之，乃有云起雪飛。
子晉以衣袖撝雪，則雲霽雪止。白蛙化為白雁，入雲搖搖遂滅。此則頻斯人所記，蓋其人年不可測也。使圖其山川地勢瑰異之屬，以示張華。華雲：“此神異之國，難可驗信。”使車馬珍服，送之出關。（出《拾遺錄》）
魏帝曹奐做陳留王那年，有頻斯國的人來朝見。他們用各種顏色的玉石做衣服，像今天的鎧甲。他們不吃中原的食物，自己帶有金壺，壺裡有神仙漿水，像凝固的油脂，嘗一滴就能延長一千年的壽命。他們國有大風木形成的樹林，樹高六七十里，擅長計算的人用裡計算它，雷電常出現在樹木的半腰。它的枝葉交錯形成陰影在上面遮著，以致不見日月之光，那樹下平坦乾淨，常清掃灑水，雨霧不能進入樹下。樹東有一座大石頭房子，裡面可以坐下一萬人。牆上刻有三皇的像，天皇十二個頭，地皇十一個頭，人皇九個頭，都是龍身。也有放置燈和蠟燭的地方。把石頭連到一起作為床，床上有膝蓋印二三寸深，床前有竹簡，長有二寸，上面文字像大篆，說的都是開天闢地以來的事。那字誰都不認識，說這是伏羲畫卦時寫的，有的人說這裡是蒼頡造字的地方。旁邊有口丹石井，不是人工開鑿的，下面深深通著出水的泉眼，泉水經常沸騰上湧。仙人們想喝水的時候，用長繩提水。頻斯國的百姓都大力氣卷頭髮，不吃五穀。他們那兒的月亮中沒有桂樹影。但他們喝桂花酒。那裡人的頭髮拉它就長，放開手就自動縮回去像田螺一般。把這樣的人發接續起來做成繩，可以用來提取丹石井中的水。冬季時，得到的井水很少。水中有白色青蛙，這種蛙有兩個翅膀，常不斷地爬到井上再下去，走路的人往往餵它。周王子晉來到井邊往下看，有隻青雀吐出一隻勺，給子晉，子晉接過來喝