韓朋鳥，本是野鴨水鳥一類的鳥，生活在溪水湖泊之中。水禽中的鸂鶒、鴛鴦、鵁鶄等鳥，嶺北全都有，只是沒見過韓朋鳥。根據幹寶《搜神記》上所說：大夫韓朋，他妻子很美，宋康王強奪到手，韓朋很怨恨，宋康王囚禁了他，韓朋就自殺了。他的妻子私下裡把衣服弄的很糟爛，宋康王和韓朋妻子一同登上高臺，韓朋妻從高臺上跳下去，康王手下人想扯她的衣服，但衣服一扯就爛，所以沒拉住。她在衣帶中留下遺書說；希望把我的屍體還給韓朋，與他合葬。康王很生氣，令人埋葬，卻把她的墳埋在韓朋墳的對面，互相對望。過了一夜，忽然看見有梓樹從二人的墳上長出，樹根在地下相交一起，樹枝在地上相連，還有像鴛鴦一樣的鳥，經常犧息在樹上，從早到晚悲切的鳴叫。南方人說這對鳥就是韓朋夫妻的靈魂，所以用韓朋的名字給這鳥命名。
帶 箭
帶箭鳥，鳴如野鵲，翅羽黃綠間錯，尾生兩枝，長二尺餘，直而不梟，唯尾稍有毛，宛如箭羽，因目之為帶箭鳥。（出《嶺表錄異》）
帶箭鳥，叫聲像野鵲雀一樣，翅膀上的羽毛黃、綠交錯。尾巴上長出兩根長枝，二尺多長，挺直而有彈性，只有尾梢才長毛，很像箭羽，因此，人們稱它為帶箭鳥。
細 鳥
漢元封五年，勒畢國貢細鳥，以方尺玉籠盛數百頭，大如蠅。其狀如鸚鵡，聞聲數里，如黃鵠之音。國人常以此鳥候時，亦名曰候蟲。上得之，放於宮內，旬日之間，不知所止，惜甚，求不復得。明年，此鳥復來集於帷幄之上，或入衣袖，因更名曰蟬鳥。宮人婕妤等皆悅之，但有此鳥集於衣上者，輒蒙愛幸。武帝末，稍稍自死，人尤愛其皮，服其皮者，多為男子媚也。（出《洞冥記》）
漢武帝元封五年，勒畢國進貢一種細鳥，用一尺見方的玉石籠子裝了幾百只。大小如蠅子，形狀像鸚鵡，叫聲傳出數里遠，像黃鵠的叫聲一樣。勒畢國的人常用此鳥判斷時間，也把它叫做候蟲。皇上得到後放在宮內，十天之間，不知飛到哪裡，皇上很惋惜，再想要就得不到了。第二年，這些鳥又回到宮中聚集在帷幔上，有的鑽入宮中人的衣袖裡，因而又給它起名叫蟬鳥。宮中的女官都喜歡這種鳥，只要這種鳥落到誰的衣服上，誰就會受到皇帝的寵愛。漢武帝末年，它們自己默默地死掉了。人們尤其喜歡它的皮，凡是身上裝飾著這種鳥皮的女人，多數會受到男人的喜愛。
王母使者
齊郡函山有鳥足青嘴赤，素翼絳顙，名王母使者。昔漢武帝登此山，得玉函，長五寸，帝下山，玉函忽化為白鳥飛去。世傳山上有王母藥函，常令鳥守之。（出《酉陽雜俎》）
齊郡函山有一種鳥，青爪，紅嘴，白翅，紫腦門，名字叫王母使者。從前，漢武帝曾登此山，得到一隻玉匣，五寸長，武帝下山時，玉匣忽然變成一隻白鳥飛走了。人們傳說山上有王母娘娘的一隻藥匣，讓鳥常年守著它。
鴛 鴦
漢時，鄢縣南門兩扇，忽一聲稱“鴛”，一聲稱“鴦”，晨夕開閉，聲聞京師。漢末惡之，令毀其門，兩扇化為鴛鴦，相隨飛去，後遂改鄢為晏城縣。（出《朝野僉載》）
漢代的時候，鄢縣城南的兩扇大門，忽然一扇發出“鴛”的聲音，一扇發出“鴦”的聲音，早晚開閉城門時，京城內都能聽到這個聲音。漢代末年時，人們厭惡這種聲音，皇上命令毀掉這兩門，兩扇門變成了鴛鴦，互相追隨著飛去了。後來就改鄢縣為晏城縣。
五色鳥
楊震卒，未葬，有大鳥五色高丈餘，從天飛下，到震棺前，舉頭悲鳴，淚出沾地。至葬日，沖天上升。（出謝丞《後漢書》）
楊震死了，沒埋葬時，有一隻一丈多高的五色大鳥，從天上飛下來，飛到楊震的棺前，抬頭悲叫，淚水沾溼了地面。到安葬那日，大鳥沖天飛去。
新喻男子
豫章新喻縣男子見田中有六七女，皆衣毛衣。不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥，諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女，其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後復以衣迎三兒，亦得飛去。（出《搜神記》）
豫章郡新喻縣有個男子看見田野中有六七個女人，全都穿著羽毛做的衣服，他不知道是鳥。匍匐著靠近她們，拿到了其中一個女子脫下的羽毛衣並藏了起來。他又走出去自動靠近那些鳥，那些鳥都各自飛走了，只有一隻鳥不能飛去，他就娶了這隻鳥做妻子，生了三個女兒。她們的母親叫女兒問父親，知道了她的羽毛衣藏在了稻穀下面，便取出