狀跟牛蝨沒有什麼兩樣。北方的京城中馬圈裡的馬，忽然陸續瘦弱無力最後死去，馬一天比一天減少，情況嚴重。主將雖然每天不斷地來檢查詢問吃草和吃藥的情況，但始終沒找到原因。而馬死的狀況都很相似，也沒有人知道它們的病怎麼得的。管馬廄的因為馬死而獲罪的已有好幾個人了，都傾家破產來買馬交上賠償，然後還要承受刑罰。有一位副將辦事聰敏，見識很廣，凡是他負責的事情，都能辦出成效。於是大家推薦他，讓他管理馬圈中的馬。這個人用心餵養，早晨晚上親自照看，經過一個月，馬的死亡情況還是照舊。副將疑心有別的原因，就點亮蠟燭守護著馬。二更天后，馬都站在那兒不吃草了，只見黑馬變成了白馬，白馬變成了黑馬。拿著蠟燭去仔細一看，那些馬的身上都有什麼東西附著，數都數不過來，原來是壁蝨叮在上面。五更天后，壁蝨都走了，走在路上就像一條繩子，連續不斷。第二天，把此事報告了做主帥的大臣。於是順著它們迴歸的蹤跡，在樓裡面找到了一個巨大的洞穴，把熱水灌了進去。挖開了樓門附近的洞穴，看到燙死的壁蝨有數十斛。洞中有一隻大壁蝨，長有數尺，形狀像琵琶，金黃色，於是燒死了它。又用土填塞了那個洞穴，並搗實了，從此那種災害就再也沒有出現。
白 蟲
有人忽面上生瘡，暑月即甚，略無完皮，異常楚痛。塗嘗餌藥，不能致效。忽一日，既臥，餘燭未滅，同寢者見有物如弦如線，以著其面，因執燭視之，白蟲如蝨，自瓷枕穴中出，以噆其面。既明，遂道其事，剖枕以視之，白蟲無數，因盡殺之，面瘡乃愈。（出《錄異記》）
有人忽然臉上長瘡，夏天就更厲害，臉上幾乎沒有完整的面板，非常疼痛，抹藥吃藥都不見效。忽然有一天，他躺上床以後，殘燭尚未滅，同床睡覺的人見有個東西像琴絃又像線落在了已躺下的人的臉上。於是此人拿著蠟燭去仔細看，只見有些白蟲像蝨子，從瓷枕孔內爬出，來咬那人的臉。天亮以後，便告訴了這個情況，剖開瓷枕一看，裡面有無數白蟲。於是把它們全殺了，臉上的瘡也就好了。
蠶 女
蠶女者，當高辛帝時，蜀地未立君長，無所統攝。其人聚族而居，遞相侵噬。蠶女舊跡，今在廣漢，不知其姓氏。其父為鄰邦掠（“邦掠”原作“所操”，據明抄本改）去，已逾年，唯所乘之馬猶在。女念父隔絕，或廢飲食，其母慰撫之。因告誓於眾曰，有得父還者，以此女嫁之。部下之人，唯聞其誓，無能致父歸者。馬聞其言，驚躍振迅，絕其拘絆而去。數日，父乃乘馬歸。自此馬嘶鳴，不肯飲齕。父問其故，母以誓眾之言白之。父曰：“誓於人，不誓於馬。安有配人而偶非類乎？能脫我於難，功亦大矣。所誓之言，不可行也。”馬愈跑，父怒，射殺之，曝其皮於庭。女行過其側，馬皮蹶然而起，卷女飛去。旬日，皮復棲於桑樹之上。女化為蠶，食桑葉，吐絲成繭，以衣被於人間。父母悔恨，念之不已。忽見蠶女，乘流雲，駕此馬，侍衛數十人，自天而下。謂父母曰：“太上以我孝能致身，心不忘義，授以九宮仙殯之任，長生於天矣，無復憶念也。”乃沖虛而去。今家在什邡綿竹德陽三縣界。每歲祈蠶者，四方雲集，皆獲靈應。宮觀諸化，塑女子之像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。稽聖賦曰：“安有女，（《集仙錄》六”安有女“作”爰有女人“。）感彼死馬，化為蠶蟲，衣被天下是也。”（出《原化傳拾遺》）
還在上古高辛帝時代，四川那個地方還沒設立官長，沒有統一的領導。那裡的人每個家族居住在一起，家族間交替地互相侵吞。蠶女的遺蹟在現在的四川廣漢。蠶女，不知道她姓什麼，她的父親被鄰國搶走，已經一年了，只有她父親常騎的馬還在家中。蠶女想到父親遠在異鄉，常常飯也吃不下。她的母親為了安慰她，就向眾人立誓說：“有能把她的父親找回來的，就把這個女兒嫁給他。”部下的人，只能聽聽那個誓言，沒有能把她父親找回來的。
那匹馬聽到蠶女母親的話，卻驚喜跳躍躁動不停，掙斷韁繩跑了。過了幾天，蠶女的父親騎著馬回來了。從這一天開始這匹馬就不斷地嘶叫，不肯吃草喝水。蠶女的父親問這事的原因，蠶女的母親就把向眾人立誓的話告訴了他。蠶女的父親說：“是向人立誓，不是向馬立誓，哪有把人嫁給馬的呢？這匹馬能使我脫離災難，功勞也算是很大的事，不過你立的誓言是不能實行的。”馬聽後用蹄刨地刨得更厲害了，蠶女的父親很生氣，用箭射死了馬，並把馬皮放在院子裡曬著。蠶女經過馬皮旁邊時，馬皮驟然立起來，捲起蠶女飛走了。過了十天，馬皮又停在桑樹上面了