。”夏國相的目光又投注到路上滾滾而行的炮車，沉聲說道：“朝廷重金打造，萬歲期盼殷殷，我軍若不能勝，可就——”
“勝是肯定的。”陳鳳麟趕忙說道：“但亦不可操切，穩紮穩打是必須的。”
“參謀長不必擔心，我豈不知這個道理。”夏國相一笑，用馬鞭子輕輕抽打著馬靴，緩緩說道：“萬歲屢次叮囑我等要穩，勿要操切，其實他心裡又如何不急呢？南方滅國之戰，說起來是開疆拓土，又何嘗不是窘於錢糧？西北屯糧，東北用兵，北地又要撫民安民，這要花費多少？想想就夠讓人頭痛的了。”
“最可恨的是打韃虜竟沒有什麼收穫，若象南方滅國，繳獲山積也就罷了。”衛樸很是忿忿地吐了口唾沫，指了指遠方，“除了這荒地、荒山，竟沒半點好處。”
“縱是荒地、荒山，也是我大明失地，收復失地，還談什麼好處呢？”陳鳳麟笑道：“聽衛將軍這話，便應該去做個商人。”
“呵呵。”衛樸自覺失言，乾笑了兩聲，說道：“聖君在朝，天下太平，莫說是做個商人，便是漁樵耕讀，又有哪樣不快活？”
“這話說得對。”夏國相介面道：“只是我輩若無沙場征戰，恐一時亦難適應，便做聖君之鷹犬，為保天下太平盡微薄之力罷。”
…………
鷹犬，走狗，這不是罵人嘛？但在古代，你若被皇帝如此認為，則是最大的榮幸。到了清朝，則又以奴才為榮，你若是漢人，不被抬籍，那便連稱奴才的資格都沒有。頗有很多人為此奮鬥，非要當上奴才才甘心。
但在朱永興這裡，卻沒有奴才，連奴婢都應該沒有。他也是一直以身作則，宮人雖是僕傭，卻不是終身奴隸，而是有薪金、有期限的僱傭。而他也沒擅殺過一個下人，也沒立過家法，責罰是有，但若犯法，自是交與官辦。
豁除賤籍的步伐始終堅定不移，倡、優、隸、卒早已開豁為民，甚至衙役、皂隸都成了公務員，士兵的社會地位更是得到了空前的提升；而陝西樂籍、福建兩廣的蛋民、浙江的惰民、江蘇的丐戶、北京的樂戶都相繼被廢除賤籍，編入民戶，有與平民相同的政治權利，享受同等的政策優惠。
藉著北地的恢復重建、湄河兩省的拓殖墾荒，大批有了民籍的賤民離開了原來生活的地方，離開了被歧視、人人側目的環境，在新的土地上生活。在這裡他們的慘痛過往將無人知道，可以透過合法途徑，用自己的辛勤努力來逐漸提升自己的社會地位。
而最為困難的豁賤為良的群體，也是數目最大的群體，便是奴婢。誰願意為奴為婢啊，還不是為生活所迫，或由父母所賣，或自賣自身，從此失去了人身自由。連生下的後代也是世代為奴，終身服役，被稱為家生子。所以，這不僅僅是朝廷法令的問題，還涉及到民生和社會保障。
而作為前提條件，禁止人口買賣，這是必須要嚴厲執行的法令，但更深層的問題就不解決了嗎？賣兒賣女，那是實在養活不了，家人也活不下去。賣出去了，興許大家都有了活路。
還有遍及全國，尤以東南地區最常見的溺嬰習俗，說是計產育子，觀念倒頗進步，但根本上的原因則是人丁稅重、人口增長與生產力有限性之間的矛盾。
現在雖有官府禁令，但習俗不是一下子便能扭轉的，而且要有一定的措施手段，來解決問題和矛盾。
人丁稅正在陸續取消，公田出賣、出租，這些都加大了人口的流動，地狹人稠地方的情況正在發生改變。
政府的措施由是民政局掛牌成立，第一任局長為掛侍郎銜的頭名女舉人張施華，下轄兩個司，婦女救助司和扶困救濟司。而民政局成立之初便上奏請旨，在各地建立棄嬰堂和濟良院，並設立希望基金，昭武帝及三位貴妃則成為第一批捐助人。(未完待續)