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既然太監製度要消滅，那宮女的陋習陳規也在朱永興的革除之列。五年，從十一、二到十六、七，放出來也不影響婚嫁，還有固定的工錢可拿，說起來，也就是相當於聘用，侍女便相當於打工。
而從更深的角度出發，朱永興這也是做一個表率，做一個鋪墊，最終的目標卻是要除豁賤民中最大的群體——奴僕。
良賤之間關防的嚴厲，除讀書、婚姻兩大途徑遭封殺外，賤民犯法，侵害到良民，是要加重處罰的，而良民侵犯賤民，則法定減輕處罰。
這種不平等待遇在主奴之間表現到極致。奴才毆打主人，無論有傷無傷，都可罪至絞刑，殺死主人，則要處以凌遲的極刑。反過來，主人教訓奴才，是天經地義的事情，除非無故擅殺，不承擔任何責任。即使擅殺的情況，處分也是相當輕的，打幾板子而已，再重也不過一兩年徒刑，如果是官宦人家。更可以降級或罰俸了事。
最過分的則是關於姦非罪的規定，主奴之間，要麼根本就沒規定任何處罰，如 “諸主奸奴妻者不坐！”；要麼只處罰強x奸的情況。且處分極輕，一般打幾板子完事，而奴婢因拒奸傷到主人，卻要比照毆打家長的律條懲治，罪至流刑。這樣的例子，《紅樓夢》裡的鴛鴦、《家》中的鳴鳳的遭遇，便是鮮明的寫照。
從群體數量上來看，奴僕是最大的，且多是有錢有勢的人家才會擁有，哪個大戶沒有幾個丫環、僕人？除豁奴僕。幾乎便是與所有上層階級為敵，朱永興再覺得不公，也不敢莽撞行事。
而從法律法規的推行情況來分析，由上而下不失為一個有效的手段。所謂“上有所好，下必行焉”。不是沒有道理。就象鄭昭達所送的侍女，便是因為朱永興的喜好，盡是天足女子，沒有一個三寸金蓮。
丫環、僕人可以有，也必須要有，但社會地位要改變，法律條文要明確。主僕關係應該是僱傭被僱傭。而不是人身的擁有。
朱永興已經意識到了這項工作的艱鉅性，要知道，這可是直到民國也未徹底解決的問題。但艱鉅便不去做了嗎，當然不是。便如同這國戰，總要堅持下去。而他已經邁出了第一步，便是在府內取消了奴婢這個稱呼。當然。混亂是不可避免的，下人們“民女”、“小人”等亂七八糟的一通成叫。
“回殿下，屬下覺得招如此年齡的下人，是否應設一學校，教他（她）們識文斷字。禮儀尊卑。”段琬兒對朱永興突然提出的要求感到很費解，沉默了好一會兒才有些領悟，提出了自己的建議。
朱永興笑了，這是他的要求沒錯，但同時也是對段琬兒的一次考驗，沒想到試卷還沒交上，這個建議倒顯露出了她的才幹。
清人編纂的歷史中，明朝倒了大黴，尤其是明朝的太監更是倒黴中的倒黴。其實明朝的太監大多是從小入宮的，宮中還設有專門的學校，對一些聰慧的小太監按文官的要求培養。從某種意義上來講，這樣的教育更合適。因為不需要搞應試教育。明朝也就幾個比較著名的壞太監，這和文官中的敗類出產率比起來並不高。
而朱永興也考慮到了專門的學校這個問題，畢竟按照這個時代的教育普及率，想招進足夠數量的有文化的侍女或下人，是一件很困難的事情。既是先天不足，那便後天養成，這同後世開辦識字班、夜校是差不多的辦法。
“很好，你能想到這一點，孤看見習這兩個字便可以去掉了。”朱永興抬了抬手，示意段琬兒起身靠近，他拿起紙筆，隨意書寫了幾條注意事項，“大概便是如此，你有什麼見解，在呈文上亦可補充齊全。才幹你是有的，只是這魄力還有欠缺，有孤給你撐著，便放心去做。”
“多謝殿下看重，屬下定盡心去做。”段琬兒微微一福，又靠近了桌案一些，伸手去取紙張。
朱永興聞到一陣香風撲鼻，淡雅不俗，不由得心神一蕩，但見如玉小手伸來，竟忍不住輕輕摩挲了一下，只覺得光柔細滑，手感甚好。
段琬兒臉色再紅，輕咬了下朱唇，拿過紙張再次福身，顫聲說道：“不知殿下可還有吩咐？