擅芩綻鍶嗽忌�潁縁。 盧瑟福“法官”在本世紀初開始，耶和華見證會發展成了民間教派，既不像耶穌再臨派教徒，也不像100年前的第一代摩門教徒。為迎合窮人和失敗者，他們“把仇恨引進了宗教”，異常殘暴地攻擊天主教，透過不服從民事權力機構和鼓吹即將來臨的末日審判來討好殉教者。他們挨家挨戶播放佈道的唱片，在街角上兜售或分發小冊子。1939年，他們的4萬名野外工作者分發了1；500萬份檔案和600萬份《瞭望塔》（Watchtower）及其他類似的雜誌。即將來臨的戰爭風暴，也沒能動搖他們的主張，這激起了反對他們的浪潮，一長串公民自由訴訟擺在了最高法院的面前。
最華而不實的教派大概要算是黑人福音傳道者“聖父”（原喬治亞州的喬治？貝克）創立的教派，貝克在長島度過了默默無聞的幾年之後，於1932年大蕭條最低潮的時候風風光光地進入哈萊姆區，根據“真正的上帝就是養活我們的上帝”這一信條，以及“和平，真是太妙了！”這句咒語，建立了他的統治。不久之後，他的“天國”便從曼哈頓傳播到了其他城市裡的有色人種社群，允諾為信徒們提供共有資金和商業管理所帶來的好處，並提供充足的食物及鄉村莊園和度假酒店作為庇護所。
同樣狂熱的是“我很偉大”運動，這一教派是一位自封的神秘主義者在定居洛杉磯之後於1932年創立的，此人名叫蓋伊？W。 巴拉德。他聲稱要解開中世紀巫師聖日爾曼及其他“登上天頂的大師們”創造奇蹟的秘密，允諾給他的追隨者們帶來健康、財富和力量。在高峰時期，這場運動聲稱有30多萬皈依者，遍及十多個重要城市，但在1940年代初期，它的一些領導人被指控利用郵件進行詐騙，這場審判帶來了曝光、嘲笑和被人唾棄。一場類似的狂熱被稱做“人類聯合”，是另一位名叫阿瑟？貝爾的加利福尼亞預言家在1934年設計出來的，把精神魔法跟偽科學混在了一起。它提出，要接通地球中心的最初的能量之源，由此開創出一個所有人都擺脫了貧困和奢侈的寓言時代。在其全盛時期，這一信條吸引了15；000名信徒。這個團體也與法律相牴觸，因為在日本襲擊珍珠港之後不久，它被判觸犯了煽動判亂法令。
美國生活的日益世俗化為數百萬芸芸眾生創造了當下的保障，但對很多人來說，精神和物質的雙重飢餓不可避免地混合在了一起。因此，對大眾心理來說，20世紀30年代教派主義的這些海市蜃樓，多半像社會保障領域所取得的那些更實際、更物質的成就一樣富於啟示性。