個。李雪庸曾笑謔他這三件喜好為紅塵三事，還笑他：“你通醫術，握著人家的生死；你信占卜，受著命運的護佑；你愛風月，雖不是三宮六院，也家裡外頭的。這一輩子，還要怎樣呢？”其實，阮大可還有一樣喜好，那就是李雪庸的舊體詩。他愛的就是詩中那份閒情。世人都在紅塵路上奔忙，虧他李雪庸做得出那等散淡的詩來。前幾天，李雪庸說得了一夢，到的那個去處，許就是什麼仙界，山山水水的，滿世界都是鶴，飛著，叫著，鬧得人跟醉了似的。醒後就得了兩首詩。阮大可讀過那兩首《夢遊鶴鄉》，其一是：“優遊始覺一身輕，豈有千愁萬恨生。閒鳥去來飛欲落，好花俯仰避而迎。清溪響處塵心靜，白露滴時昏目明。鶴唳聲聲融物我，又移柳杖踏歌行。”其二是：“景入雲鄉次第鮮，囂囂市井渺如煙。清音斷續如仙界，雪羽翻飛是洞天。乍賞誰能得勝境，三思爾可悟真詮？夕陽逝去明知晚，更趁紅霞看月圓。”兩首他都喜歡。他奇怪李雪庸哪來的那份閒情。
阮大可之所以成為小城名人，畢竟不單單因為他的這些情趣和隨之而產生的種種逸聞。他賴以成名的自然還是醫術。阮大可行醫雖說不愛循常理，卻每有奇驗，若論醫術，別說那些江湖郎中，就是省城裡的頂尖好手也敬他三分。他行醫有個原則，就是能不吃藥的就不吃。他總愛說是藥三分毒，又常說上醫不治已病治未病，還說上醫不藥而癒，如兵書所講，不戰而屈人之兵，乃上之上者也。小城人聽了這些之乎者也的話，雖說半懂不懂的，可都覺著，阮大可這人行，道行不淺。
阮大可隨身有兩件愛物，行醫三十多年從不離身。
一件是那隻紫紅色瓷火罐。那罐一握粗細，凸肚，薄胎，外面一圈兒隱隱的都是畫兒，細看卻是一幅不知出於哪朝哪代的春宮圖。冷眼是看不出的。阮大可曾拿了放大鏡細細看過，那圖中情趣之妙令他歎為觀止。這罐是他十九歲那年在雲峰山了了寺裡為一個老僧治病，臨別時老僧贈與的。還送了他一幅字，是黑突突的老顏體，寫的是：“罐裡罐外兩乾坤”。落款處只“了塵道人”四字，並不著歲月。阮大可當時曾求老僧補題年月，老僧搖搖頭，只說句：“山中不計年。”可惜這幅字已被蠹蟲吃得不成樣子，每次拿出把玩時都教阮大可扼腕長嘆。那隻繪有春宮圖的瓷火罐，阮大可用它醫人無數，其效如神，彷彿附了魔法一般，人常說：“見了阮大可那罐，病先就去了七分。”罐外的“乾坤”是見著了，可那幅字上說的“罐裡乾坤”，阮大可卻糊塗。百般思索之後，他拿個放大鏡朝罐裡看。這一看，看得他又驚又喜。原來，罐底鐫有密密的小字。細看，乃是一張治癆秘方。依他幾十年行醫經驗判斷，此方應屬石室不傳之秘。他趕緊將方子謄在一張紙上。阮大可是深通治癆之法的：那病用不得霸藥，宜用通身清火之味治之。世上庸醫多不察癆與虛損之別，二者大略相似而實則不同，辨別也不必憑脈，只看別人著厚衣而這一個著單衣的就是癆，別人著單衣而這一個著厚衣的就是虛損，為什麼？皆因為一個骨蒸而熱，一個營衛虛而熱。癆者，乃陰虛陽亢；虛損者，乃陰陽兩虛。治法自然有別。虛損可用溫補，而癆則忌用溫補，非清補不可。阮大可一回回地拿出那方字紙，看著，上面寫的是：“熟地五錢，地骨皮五錢，丹皮二錢，元參一錢，人參三錢，白朮三分，桑葉五片，麥冬二錢，北五味五粒，茯苓二錢，芡實五錢，山茱萸一錢，白芥子三分，棗仁五分，沙參二錢”。下面附有簡要的修合之法。阮大可知道，此方看似平平，其實另有奇崛之處。它妙就妙在地骨皮為君，以入陰中平其虛火，而又不損其脾胃之氣；又加芡實、茯苓，以利其溼氣，而熟地專能生陰中之水；加入人參，以補微陽，則肺金有養；又益之以麥冬、五味補其肺金，則金能生水。水生，自能制虛火，而相火下伏，不奪心主之權，故一身安寧。每看這張秘方，他就覺得有股子靜氣，不像修治乾坤混沌湯時心裡那麼熱騰騰的。
他的另一件愛物是隻犀角。這物件兒長不盈尺，也剛好一握粗細，半透明似的，隱現著幾道血絲，給人摩挲了不知多少晨昏日月，那上頭就放射出瑩瑩的柔光來。這犀角是阮大可祖上行醫時就有的，究竟它從何而來，在阮家傳了多少代，就無從考究了。在小城及附近方圓幾十裡，這隻犀角被人們傳得神乎其神。阮家世代精於刮痧之術，到了阮大可這一代，自然也繼承衣缽，研習越發精深，不敢辱了祖上醫名。有人形容，這犀角在阮大可手裡像孫行者的如意金箍棒一般，掏來掏去的，熱昏的病人被他三刮兩刮，身上刮出幾條血道子來，病就去了多一半。阮大可這人也怪有趣，年