賣給了三路都統（軍中統帥），劉豫知道後，懷疑這玉椀不是民間普通之物，便把那個士兵抓起來審問。一個小當兵的哪經得住這番嚴刑拷打，竹筒倒豆子般很快就全部交代了。原來玉椀是從宋陵中盜出來的。
劉豫為什麼懷疑這玉椀不是民間物品，因為這非老百姓所能擁有的。當年不少人家都是使用木頭做的碗，木碗便宜又不容易摔碎，所以當時的“碗”是帶“木”字旁的“椀”，而不是現在的“碗”。
玉椀就是在皇家也不是平常用來吃飯的，遇到重大節日時才會使用，過後立即收藏起來。當時，契丹人建立的遼國有一隻“玉注椀”，是他們的國寶，因為太貴重了，價值連城，所以只有皇帝過生日時拿出來。
這“玉注椀”到底是不是碗，有人認為是喝酒時使用的飲具，相當於大酒杯。如果用碗來喝酒，這倒與蘇北泗陽人相仿了，泗陽人喝酒時就是把酒從瓶子裡分別倒進賓客面前的小碗裡，由賓客再用小勺舀進酒杯，這樣省得每次斟酒。
● 天價玉椀的傳奇來歷
宋朝皇家又哪來這麼一隻天價玉椀？原來金遼兩國間正常有使臣往來，北宋皇帝從自己的使臣嘴裡知道遼國有這麼一隻椀，十分羨慕。但羨慕的同時也覺得慚愧，堂堂大宋王朝竟然沒有“玉注椀”，於是便派人到盛產上等玉石的闐（tián）國（今天新疆和田一帶）去購買美玉，果然購得了一塊*玉石料。
宋朝皇帝專門找來一名造詣高超的玉器匠人，扮成使臣出使遼國，把遼國那隻“玉注椀”的尺寸、大小暗暗估算了下來，回來後就按樣打磨製作。碗成後，在皇帝過生日時第一次拿出來使用。當時有遼國的使者應邀付宴，緊盯著這椀看了半天。回國後，詢問自己國家那隻“玉注椀”還在不在了，遼國這才知道趙氏宋朝偷仿了自己的“玉注椀”。
金人知道宋、遼各有這麼一件國寶，在侵略過程中，便在要搜尋的文物名錄上，首先記下了這兩隻玉椀。在滅了遼國後，金人先逼契丹人交代出“玉注椀”的下落。其後，靖康之難發生，北宋都城被金人攻破，粘罕和斡離不再要求北宋割地賠款、進貢財寶，點名要那隻玉椀，好與從遼國搶回的那隻配成一對。
當時有人認為，這椀讓金人得到了，因為，反正從此以後這隻玉椀不見了。
● 玉椀成了宋哲宗隨葬品
後來才知道，這隻椀被當成隨葬品，葬進了宋哲宗的永泰陵中。
本以為，這隻玉椀從此再難回到人間，誰想，宋哲宗下葬連30年也不到，此椀再度現身。宋高宗南渡後，竟然有人在南京的“榷場”上出售這隻椀。
“榷場”是當時的國與國之間的外貿專業市場，當時宋、遼、西夏、金國達成類似現代的國與國之間建立“貿易區”的協議，在各自國家的邊界，設定物資交易、調劑市場，這就是“榷場”。這裡說點題外話，有經濟學者認為，“貿易區”和市場經濟理論是西方人的發明，這實在是一種謬論，崇洋媚外。我認為，中國古人才是市場經濟的始創者，是市場經濟的先鋒。中國人其實沒有必要向西方學習，中國的古籍中先進的市場經濟理論很多呢，中國的經濟學家應該崇前媚古。 電子書 分享網站
發冢“淘沙”一小兒——偽齊皇帝劉豫（6）
言歸正題。後來，這隻本屬趙姓皇家的玉椀，竟然又讓宋高宗得到了，怎麼得到的史料上沒有交代，但有文字記錄了宋高宗看到此椀時的激動之情。他流著淚，動容地說，“此哲廟陵寢中物也。”也正是因為宋高宗這句話，人們才知道當年玉椀失蹤之謎。
從這話裡，也再次證實，當年宋陵被盜是不爭的事實，而且是在劉豫盜陵之前。
但是，宋高宗所得的這隻椀，與劉豫所知道的、驅使劉豫設定專門機構盜墓的那隻椀，是不是同一只？史料上卻沒有交代。唯一可以肯定的是，這些事情均與宋陵被盜有關，就是說，不論是西京士兵所售的玉椀，還是南宋榷場交易的玉椀，都是從墓內盜出來的。
劉豫盜陵起因在一隻玉椀，也許當時劉豫真是這麼想的，才設定了“淘沙官”。但事實可不這麼簡單，之前金人在盜陵過程中，劉豫參與、協助過。劉豫盜陵應該是蓄謀已久的，絕不會因看到一隻玉椀就挺身而出，冒被天下唾棄的危險。其貪婪的本性和糟糕的品行，才是根本的最原始的原因。
● 盜墓賊中了趙匡胤的詭計
劉豫和金人“官盜”們，把本來善良、樸實的民風也帶壞了。當時河南境內“民盜”四起，盜墓之風十分嚴重，農民盜墓如同翻地種