輯的牛書，可惜後世少人問津，書中所蘊含的科學傳統，也因此書在古代未得到重視而沒能結出碩果。直到近代，《墨子》一書才重新引人關注，不讀不知道，一讀嚇一跳，其科技含量震動了當今學術界，使近代人對墨家乃至諸子百家更為刮目相看。
墨子、墨子啊，在春秋戰國年代裡，在數百年中，儒學與墨學並列為“顯學”之列，但稱雄學壇數百年後，墨學突然神秘地消失在文化的視野，似乎人們記不得它曾經是那樣的橫掃百家，叱吒風雲。也許是因為墨學在許多方面以儒學為敵，所以當“罷黜百家，獨尊儒術”政令一下時，其命運便已經註定。具有諷刺意味的是，《墨子》一書之所以能夠儲存到今天，乃是寄蔭於道家，東晉葛洪將墨子列為道家神仙之列，於是《墨子》一書也便順理成章地成為道家的典籍彙編《道藏》中，讓我們於兩千年後，看的此書空嘆息，為我們偉大民族兩千年的一脈科技霞光、一點邏輯心跳扼腕嘆息。
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孟子：善意鋪成煉獄之路（1）
“人之初，性本善”，這些中國人耳熟能詳的話，就源於孟子。這位主張“人性本善”的可愛孟子，在他的人生道路盡情揮灑著雄辯、智慧和善意，但縱觀兩千年經濟長河，他的善意在不知不覺間、在一代代假道學的努力下，鋪就了中華民族經濟大業的煉獄之路。
儒家“左派”
孟子小時候家裡也很窮，和管仲、孔子家一樣，由於有關孟子的故事中，大多隻見其母（比如孟母三遷），但不見其父，所以多數人認為孟子早年喪父。
孟子從小立志學儒習禮，十五歲左右，他入學讀書，“受業於子思（孔子之孫）之門人”。大約三十歲到四十歲之間，孟子在鄒魯一帶收徒講學，門生約有數百人。
大約四十多歲時，孟子懷著救民於水火的美好願望，肩負平治天下“當今之世，�