的
全境；
腓特烈還沒有和他的敵人相遇時；
到處看到英勇行為和謙恭態度；�
⑧現在呢；
凡是由於自己感到羞愧；
不敢和善良的人交談或接近的人；
都可以橫越全境而無所顧忌
。
確然那裡現在還有三位長者；
用他們身上的古風斥責新的一代；
還要好久上帝才會
引他們到彼岸：
珂拉杜。達。巴拉左；善良的熱拉爾；
和歸多。達。卡斯泰爾；照法國人那樣；
稱他不狡猾的倫巴底人較為合適。
⑨自此以後要說；羅馬的教會；
由於把兩種權力在自身上混在一起；
跌入泥坑；玷汙自己和所負的人。〃
我說道：〃我
的馬可啊；你說的話
異常英明；如今我清楚看出；
利未人的後代為何不可有產業；
（１０）�但那位熱拉爾是誰；你剛才說；
他留在人間作淪亡的人民的榜樣；
以斥責我們這個野蠻
無恥的時代？〃
〃你的話不是欺騙我；便是迷惑我；〃
他答道；〃因為用多斯迦納語對
我
說話的你；似乎不知善良的熱拉爾。
我不知道他有其他的別號；
除非我從他的女兒
蓋雅另取一個。
願上帝祝福你；我不能再同你走了。
看那從煙霧中閃射出來的光；
現
在逐漸亮了；那天使就在那裡；
沒有給他看到之前我必得離開。〃
他就回身走去；不再聽我說話了。
①〃上帝的羔羊〃：指耶
穌。《約翰福音》第一章第二九節說：〃約翰看見耶穌來到他那裡；就說；‘看哪；上帝的
羔羊；除去世人罪孽的。；〃
②這個說話者是馬可。倫巴杜；一個威尼斯的有學問的紳
士；以豪爽聞名；生於十三世紀下半葉。
③指聖保羅到地獄去的事；見《地獄
篇》第二歌開頭。
④指人世不再以美德為目標了。
⑤指但丁在上面第十四歌裡聽到歸多。臺爾。杜加關
於人類退化所說的話。
⑥但丁把那集世俗的權力和教會的權力於一身的
教皇；比作一頭不潔的野獸。〃但那倒嚼或分蹄之中不可吃的；乃是駱駝；因為倒嚼不分蹄
；就與你們不潔淨。〃（見《利未記》第十一章第四節）
⑦〃兩個太陽〃：指羅馬的皇帝和教皇。但丁在他的《帝政論》裡
；斥責了皇帝從教皇那裡取得權力的那種荒謬說法。
⑧由於腓特烈二世和教皇的鬥爭；
倫巴底成為紛爭的溫床。
⑨〃珂拉杜。達。巴拉左〃：布里西亞的歸爾甫黨人；安如的查理
在佛羅稜薩的主教（一二七六年）；西挨那（一二七九年）和彼阿成薩（一二八八年）的行
政長官。
〃熱拉爾。達。加密諾〃；從一二八三至一三○六年為特累維索的統領。下面提
到的他的女兒蓋雅；是以她的道德墮落聞名的。
〃歸多。達。卡斯泰爾〃：特累維索的一
個紳士；以他的大度好客著名。法國人時常把〃倫巴底人〃當作〃重利盤剝者〃而言；所以
〃不狡猾的重利盤剝者〃用於歸多；是一種戲言。
（１０）〃耶和華對亞倫說；‘你在以色列人的境內不
可有產業；在他們中間也
不可有分；我就是你的分；是你的產業。；〃（《民數記》第十八章第二十節）這意思是說
；這樣他們就可以限制在靈的事業上了。
第十七歌
更新時間2010…8…15 14：04：34 字數：3468
在第二夜中的有益談話
讀者；假使你曾經在一座山上；
四周霧氣瀰漫；你什麼也看不清；
就象鼴鼠從眼翳後
看東西一樣；
那麼