振，而支援俞國振者亦不甘落後，這其中，章篪、茅元儀、宋應星等主動應戰，他們都明白。這是向俞國振擺明立場的時候了，而且俞國振所說，正合孟子以來“民為貴”的思想。雙方引經據典，從俞國振的話一直爭到儒家道統，就在這時，出外考察回來的徐弘祖徐霞客一句話。讓眾人實現了共識。
“天聽自我民聽，天視自我民視。”來自於《尚書》中的原話，象是座山，將那些認為讀書人就要比別的百姓高貴的觀點選得粉碎。
緊接著，俞國振便放出了第二枚炸彈：《從屁股到腦袋》。
這部文裡，俞國振提出了看待人物，無論是歷史人物還是現實人物，都必須運用本質分析法，即一個人的所作所為。都離不開其本質，也就是他的屁股坐在哪一邊，將決定他有什麼樣的思想。…；此時新襄醫學大昌，心為血之源腦為智之源的醫學觀點已經得到了普及，故此，俞國振的意思大夥都明白，就是立場與思想的關係。
俞國振毫尖銳地說，舊文人是屁股決定腦袋，他甚至公開指斥歷史上所謂的清流。大多數都是沽名釣譽犧牲別人利益來維護自己利益之輩。這其中以如今的東林最為盛。比如說當今朝廷的危機，最大的不是流寇和建虜。而是財政危機。解決財政危機的辦法目前來看只有收商稅，可是東林對此是竭力反對，原因無它，東林的核心階層，代表的就是東南沿海商賈化士紳的利益。因此，哪怕他們明知道不解決財政危機，朝廷就將走向不可收拾，可是他們仍然如此。
因此，他們為了維護自己的私利，今日可以支援劉澤清、左良玉這樣的軍閥，明日就可以支援建虜這樣的蠻族。
這些人越是關心天下大事，天下大事就越是一團糟。若是有必要，他們甚至可以說出朝廷用不著保證充足的耕地、普通百姓住房裡用不著有廁所、要解決華夏危機須得給建虜先統治三百年的話語來。
因此，俞國振提出新襄治下要教育新文人，斥退舊文人，要培育新國學，改造舊儒家。而要做到這一點，特別是舊文人要想成為新文人，就必須將自己置身於百姓之中，真正到基層一線去，去看那些最普通的工匠、農夫、士兵，他們在想什麼，他們在做什麼，他們需要什麼，他們厭惡什麼。
唯有如此，才能讓自己的腦袋決定屁股。
此論出後，已經沒有人同俞國振相爭了，相反，萬時華第一個提出，要到新杭去教第一線墾殖的農夫識字，緊接著，所有新襄的舊讀書人，一個又一個申請進入基層第一線——他們中有許多倒不是真的想響應俞國振的號召，而是想在基層中找到反駁俞國振的依據來。
在某種程度上，俞國振透過這兩篇文章，將新襄治下各地的思想空前統一起來。
“南海伯所謀甚遠，這個時候張溥來，會不會……有什麼不妥？”茅元儀又問道。
俞國振這兩篇文章統一新襄的思想，顯然是為了開始和東林等等舊儒家進行思想急奪，茅元儀甚至判斷，俞國振那兩篇文發在《新襄學術》上，只是為了在《風暴集》上試聲。他甚至可以想到，如果俞國振在《風暴集》上發表這兩篇文，對於以東林為代表的舊儒家，將會造成什麼樣的衝擊。
這是道統之爭，甚至還要強過社稷之爭——因為這是要挖東林等舊儒家的根啊。
這讓他很是擔憂，現在還不是全面宣戰的時候。
“張天如這個人，其實很有意思……咦，那是什麼船？”俞國振突然皺著眉，因為就在南面，一排至少是六艘戰船出現在海面上！
“顧三麻子的餘黨？”茅元儀問道。
“應當不會，顧三麻子就算還有餘黨，此時也不敢出來了吧。”俞國振淡淡地道。
顧三麻子原是橫行於舟山群島時的大海盜，曾經幾次試圖攔劫新襄的海船，只不過新襄新式海船速度快，他們追不上，而舊式福船又總有炮艦護航，故此未曾得手，但對於需要穩定航線的新襄來說，他仍然是個大威脅，因此，俞國振此次專門去了他老巢“拜訪”了一次。
“那麼唯有一個可能，鄭家。”茅元儀冷靜地道。…；鄭家與俞國振有兩年關係非常良好的合作期，俞國振花了大量銀子，委託他們幫助運送人口。但隨著新襄自己造船業的發展，如今新襄已經看不上鄭家的船了，特別是新襄的戰艦一艘艘下水，使得鄭家開始意識到，他們獨霸東海的地位受到威脅。而崇禎十年十二月起，新襄為了操演水軍，直接介入了倭國的島原之亂，幫助天草四郎時貞擊敗當地領主，導致倭國九州島陷入混亂之中，平戶（長崎）港落入了