的地面低。（21）
這些都可能是巧合嗎？如果將它們歸結為墨西哥和埃及有某種古代的關聯是不是更合邏輯一些？
基於我在第18和第19兩章中列出的理由，我對這兩地之間有直接的、密切的交往持懷疑態度，起碼有歷史記載以來是沒有。在此，我不得不再說一遍，正如對瑪雅曆法和南極洲的早期地圖的看法一樣， 我們能不能保持一個開放的頭腦，考慮一下是否有這種可能性：埃及的金字塔，特奧蒂瓦坎的廢墟都是一個古老的外來文明的科學技術、幾何知識、天象觀測（還可能有宗教）的體現。這個古老的文明曾經，如《聖書》所言，“探測過蒼穹的四角和四極，也探測過地球的圓形表面”。
關於吉薩金字塔的歷史，學術界已基本達成共識，認為有4500年左右。（22）特奧蒂瓦坎的年歲就沒有這種榮幸了。亡靈之路也好，魁扎爾科爾亞特神殿也好，太陽、月亮的金字塔也好，都沒有做過準確的日期鑑定。（23）大部分學者認為這座城市的興盛時期在公元前100年至公元600年間。另有人則堅稱它崛起的時間要早得多，應在公元前1500年至1000年間。更有人在地質學的基礎上對此進行探索。他們把特奧蒂瓦坎建城的日期追溯到公元前4000年，附近的西特里火山爆發之前。（24）
在這些對特奧蒂瓦坎的歷史其說不一的觀點中，我發現，沒有一個人對這座前哥倫布時期美洲最龐大、最宏偉的大都會的真正締造者的身份有絲毫的瞭解。對此我並不吃驚。（25）現在可以肯定的只有一點：公元12世紀，在阿茲特克人建立他們強大的帝國征程中，他們腳步初次踏進這個神秘的城市的時候，這裡的恢宏建築物和寬闊的道路就已經老舊殘破得不辨真跡了。上面覆蓋的莽莽叢林和悽悽芳草使它看起來像一片大自然的荒野而不是人造的都市。（26）只有當地一個世代相傳的神話還提到它：這是一座巨人建造的城市，（27）這些建築是為將凡人轉化為神祇而興建的。
被遺忘的古代智慧（1）
走出魁扎爾科爾亞特神殿，我又一次穿過西邊的堡壘。
沒有任何考古證據表明這個大院子曾經被當作堡壘用過，或者說，起過任何軍事或者防禦作用。與其他眾多情況一樣，這座建築的設計顯然煞費匠心，建造時也工程浩大，但是它的真正作用當代的學者們至今仍不甚了了。（28）甚至那些給太陽金字塔和月亮金字塔（沒人知道建造這兩座塔的人原來管它們叫什麼）命名的阿茲特克人都不知道該叫它什麼好。這個名字就只好留給後來的西班牙人給它起了。就衝它四周環繞23英尺高，1500英尺長的厚厚的圍牆和麵積達36平方英畝的大院，他們叫它“堡壘”倒也名副其實。（29）
我漫步走到院子的西頭，沿著一道陡梯上到圍牆頂，轉身朝北走上了亡靈之路。我再一次提醒自己，這不是特奧蒂瓦坎人對這條寬闊、壯觀的大道的稱呼。西班牙人叫它“亡靈之路”是根據阿茲特克人的稱呼來的，而阿茲特克人顯然是把這條路兩旁無數的土包當成墳墓了（實際上它們不是）。（30）
我們已經思考過亡靈之路會不會是銀河在地面上的複製品的問題。在這裡我要提到另一個美國人，艾爾弗雷德·施萊默（與小休·哈里斯頓一樣，也是個工程師），他從事的是技術預測工作，尤其是地震預測。（31）在1971年10月墨西哥城舉行的第十一屆全國化學工程師會議上，他就這個問題發表了一篇論文。
施萊默的論點是，亡靈之路可能根本就不是一條路。它原來可能是一排相互連線的、起反射鏡作用的水池，裡面蓄滿了從最北端的月亮金字塔流出來，透過一系列水閘，最後進入南面的堡壘的水。
我一面往北方的月亮金字塔走，一面想，他的觀點確實有幾點是頗能站得住腳的。首先，這條“路”每隔同等距離就用高隔離牆分開。在這些隔離牆的底部，做工精細的水閘殘跡清晰可辨。其次，地勢的情況也便於水流從北向南流動，因為月亮金字塔所在的地面比堡壘前面的地面高出約100英尺。隔離牆分隔開的一個個水池很容易蓄滿水，而且可能真的被當成反射鏡用，創造出比泰姬陵或者子虛烏有的沙利馬花園更令人神魂顛倒的美景。最後，“特奧蒂瓦坎測繪專案”（由華盛頓國家科學基金會提供資金，羅切斯特大學教授雷內·米隆領導）已提出確鑿的證據，表明這座古城擁有“許多精心設計的渠道和分流系統，一條人工挖掘的截彎取直的河流，在特奧蒂瓦坎城內形成了一個水道網，直通現在離城10英里，古時可能更