隨口答道：“你問吧。”
玄奘又是微微躬身行禮，道：“貧僧在此先謝過娘娘了。貧僧心中一直都有一惑未解，是有關佛經典籍上所載，女媧造人的理念，與佛門極樂的理念，貧僧雖對此有疑，但也無所憑據，所以，貧僧想先聽聽娘娘當初對這世界構建的理念。”
這一問，女媧頓時微微一愣，略略思索了一番，糾正答道：“不只是人，是眾生。當初本宮創造萬靈，本是想著為眾生創造一片其樂融融無憂無慮的人間仙境，只是，未曾想到……”
女媧的話，到這裡便頓住了，沒再往下說。
“既然如此，這世間的惡與苦，便不是出自娘娘之手了？”
女媧微微點頭。
玄奘抿著唇淡淡笑了笑，道：“果然是人性本善啊。既然如此，貧僧明白了。五毒八苦，並非生來有之，而是環境使然。既然眾生能由善向惡，便可由惡向善。”
此時，女媧的臉上已然沒有了方才入門之時的那種輕鬆，轉而換上的，是滿心的疑惑。
“既然你想知道的已經知道了，現在，可否告知本宮，你的道是如何？”
仰起頭，玄奘輕聲問道：“娘娘可曾瞭解過佛法？”
“深知根底。”
“既然如此，貧僧就用佛門的說法，來說一說貧僧的道吧。”乾咳兩聲，玄奘接著說道：“現如今的佛法，源自佛祖如來，也正是釋迦摩尼佛。其佛法，無非是‘利己’，‘修身’，去五毒，除八苦，成佛，達之極樂，修成無我之道。其本身，便是實證。三界之中，但凡佛門子弟，無不奉為盛典。”
女媧微微點了點頭。
“貧僧卻以為，此法甚謬。”
聞言，女媧的嘴角微微上揚，卻並沒有笑出來。她低著眉，瞧著玄奘輕聲問道：“釋迦摩尼用了畢生才悟出的修行之道，最終成就天道，老君‘無為’已失，那猴子的‘無極’也已經沒了。當今三界第一人，你卻以區區‘甚謬’二字論斷……”
“娘娘此言差矣。”玄奘道：“誰對誰錯，誰正誰反，莫不是可用修為高低一概而論？修仙尚且不能說是為了長生，修佛，難道就只是為了修為？”
女媧不禁有些遲疑了：“那，你覺得佛法應該是怎麼樣的？”
微微挺起胸膛直視女媧，玄奘朗聲道：“佛經有言，‘一沙一世界’，修成者，自知其中奧妙。貧僧卻以為，隔絕了所有，即便‘一沙一世界’，沙，終究是沙。貧僧所求之法，應為水。”
“水？”
“對。”玄奘雙手合十，淡淡道：“雖無‘一沙一世界’之妙，卻有匯聚汪洋之效。修佛者，不應為沙，應為水。綿延流長，聚成江海，看似一滴，實為一體，你中有我，我中有你。娘娘，這不正是你創世之初構想的人心向善嗎？人人向善，世間自融。”
一時間，女媧呆住了。
第六百三十四章普渡之惑
石門外，猴子與須菩提倆師徒一個握著金箍棒，一個拿著拂塵，有意無意地對視著，一言不發。那氣氛無比詭異。其餘的眾人都小心翼翼地看著。
石門內，一片寂靜。
女媧的眉頭蹙得越發深了，許久，她輕聲嘆道：“關於‘水’……以前，本宮倒是聽過另一個人，也將自己的道比作水的。只可惜，最終也不過……不了了之罷了。”
“老君？”
女媧微微點了點頭。似乎想起了些往事，那神情之中，透著說不出的無奈。
玄奘淡淡嘆道：“娘娘所言，想必是‘上善若水’吧。”
“看來，道家典籍你也有所涉獵啊。”
“貧僧也是急於求成之人啊。眾生疾苦，若是可以，貧僧一刻都不想等。‘普渡之道’惠及眾生，也不應拘泥於教派。”玄奘無奈輕笑道：“當日，金山寺的藏經閣中也有些道家藏書，貧僧求法無門，便一併看了。本是期望著佛門無解，可否從道法之中尋些痕跡……”
“那你尋到了？”
玄奘緩緩搖了搖頭：“佛門避世，道家，又何嘗不是呢？‘上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。’其實娘娘說錯了，‘上善若水’，老君是真的做到的。若非做到，他又如何修得出‘無為’？只是，此‘水’非彼‘水’。”
“區別？”
“老君所言，‘上善若水’之水，乃是潤澤萬物之水，水往低處流，願者自上鉤，拒者莫強求。說到底，便是‘無為’，匯之一個‘潤’字。”
女媧靜靜地聽著。