們去看神蹟。”
邵易宇徹底憤怒了，口中喝喝連聲，綁在身上的繩子竟被他根根崩斷。
邵易宇所拜的師父中最有份量的一位就是清風觀的觀主清道，也就是清虛大師的師弟。邵易宇幾次磨著清虛大師學道家易學，可清虛大師總說那是皮毛末學，不學也罷。只有佛法無邊，有這時間不如多看看佛經云云。聽得邵易宇十分頭痛，所以最怕聽清虛大師講經說法。
而清道大師本來就對師兄轉投釋門十分不滿，現在又聽說清虛說道家易學是皮毛末學。氣得牛鼻子直喘粗氣，一怒之下將自己的壓箱功夫，“道家真丹行氣訣”傳給了邵易宇。
邵易宇雖然修煉的時間不少，可到底年齡有限，只練成了初步的“意通”和“氣通”，還沒有練成“內丹”，更談不上什麼“丹通”了。
但此時此刻人神共憤，邵易宇只覺得自己全身上下都要被他們的禽獸行徑氣得炸開，大喝一聲丹田真氣爆發，掙脫了繩索後從十字架上解脫出來，左拳右腿，摞倒眾人，正在去解救隊伍後面的巧兒，眾教徒清醒過來，如潮水一般用“人海戰術”持刀向邵易宇猛砍，邵易宇無奈，只好衝進了最後一道石門，然後將石門砰地關上，讓所有的教眾都無法再進來。
剛才邵易宇痛打他們，也只是聽到他們“哎喲、哎喲”兩聲，但邵易宇現在將門這麼一關，外面的教眾如同死了親爹親孃一樣捶胸頓足，失聲痛哭：“開門啊。開門啊。我們要見茅山老祖。我們要看神蹟啊。”
邵易宇在自己腰間一按，彈出一把腰帶軟劍出來，此劍通體血紅，乃是自己花大價錢請NJ市的航天工業大學教授設計，美國飛機制造商為自己專門打造，劍體為純航空原料，將軟劍的“韌、薄、堅、利”四大特色用高科技發揮到了極致。今天，邵易宇就要用此劍一飲仇人之血，為小虎子和諸多無辜的兒童報仇，替天行道。
衝入了墓室的最裡面，又是一個大廳。只見駝背老頭、柱子、蘭花，還有另外兩個肌肉男正跪倒在大廳中央，對著面前的一尊祭壇頂禮膜拜。
而祭壇上一個山羊鬍子的老頭對著三口巨型石棺高唸咒語，他的背後是一副超大的石刻屏風，上面雕刻就著一個女神像，身著天衣，頭冠瓔珞，坐高臺上，垂下兩足。與眾不同的是女神腳下還有一個三歲左右的男童像，傍高臺而立。
邵易宇失聲道：“鬼子聖母？。”
第十六章 夜叉聖母
第十六章夜叉聖母
去過佛教寺廟的人都知道，寺廟的結構一般都是進廟門前在山門兩邊各有一尊面目猙獰的護法金剛（也有人錯認為這是哼哈二將），相當於“安檢人員”，使每個參拜的人進廟前都會不由自主地正視已身，端整衣容。進了廟門後首先就是《天王殿》，左右兩邊供奉著四大天王，迎面而來的是笑態可掬的彌勒佛，彌勒佛背後是手持金剛杵的韋駝神像。大雄寶殿內一般是東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛三尊大佛像，或者供奉著釋迦牟尼過去、現在、未來三世身，而文殊、普賢分立兩邊。有些大型寺廟還有十八羅漢和二十四諸天的法像。
二十四諸天是指：大功德尊天、大辯才尊天、大梵王尊天、大帝釋尊天、東方持國尊天、南方增長尊天、西方廣目尊天、北方多聞尊天、大摩尼支尊天、摩醯首羅天、金剛密跡尊天、散脂大將尊天、大德韋馱尊天、菩提樹王尊天、堅牢地神尊天、訶利帝喃尊天、日宮太陽尊天、月宮太陰尊天、鬼子聖母尊天、娑竭龍王尊天、星宮月府尊天、閻摩羅王尊天、緊那羅王尊天、雷神大將尊天。
其中以鬼子聖母尊天最引人注目———其它尊天神像均是獨自一人，唯鬼子聖母腳下還有一個孩童；而且，也就她一個人的佛教法號中還帶了一個“鬼”字。
“鬼子聖母”亦作歡喜母，愛子母，是佛教護法神。鬼子母據傳是五百夜叉鬼之母，故俗稱“鬼子母”。她本為古印度民間傳說的惡神，與散脂大將結為夫妻，生了五百個小夜叉，專以小孩為食，危害眾生，後被釋迦佛所感化，成為佛教的護法神。鬼子母皈依佛門後，偏重於對婦女和兒童的保護。據佛經記載，她能保護兒童健康成長，為兒童除病消災；能保護婦女順利分娩，減少痛苦。鬼子母由此又被人們尊奉為“愛子母”或“愛子神”。鬼子母傳入中國後，除了為佛教徒作為護法神崇奉外，還被民間當作“送子娘娘”單獨供奉、禮拜。
夜叉是鬼子聖母和散脂大將之後代，也是佛教中的護法，在印度語裡是YAｃHI，喜歡吃人，但