時候它又會躍出腦海讓你揮之不去。
例如昏迷不知多久後被人用冷水澆醒，但又再次昏迷的時候，邵易宇腦中全是小女孩絕望的哭聲：“不是我偷的。不是我偷的。”和自己做為幫兇時惡狠狠的叫罵：“小偷、小偷、小偷。”
第二盆冷水又澆到了自己頭上，這次邵易宇才算是徹底醒了過來。
“小偷、小偷、小偷。”的聲音其實是教徒們：“教主、教主、教主。”的高喊。但小女孩的哭聲卻是真實的———…只見巧兒跟“義莊祭典”一樣穿金戴銀被硬綁上了一張桌子，痛哭不止。
這就是真正的活人祭典———…用小孩最寶貴的生命奉獻給他們心中的神，來表達他們的忠心。正如老師用小孩的一生來捍衛自己職業的虛榮一樣。———其實，那也是一種“活祭”。不過一個是剝奪了小孩賴以生存的肉體，一個是剝奪了小孩賴以生存的勇氣。一個是敬獻給邪神，一個是敬獻給虛榮。
邵易宇拼命掙扎，這才發現自己雙手已經被綁在了十字架上，動彈不得。而且十字架被高高地樹在一個旗杆上，即使獲得了自由也無法跳下去。
邵易宇“站”得高，望得遠，只見下面的山坡人頭攢動，多達萬人之眾，邵易宇實在是沒有想到這個邪教教派竟然秘密在這個小村落髮展了這麼多教徒。
教徒們開始舉行邪教祭祀儀式，程式十分繁瑣，從上午一直鬧到下午，中間大家還露天吃了一頓飯。當然，沒有我們邵易宇的份，連水都沒得一口喝，烈日當空，曬得旗杆上的邵易宇幾乎皮開肉綻。
天色漸漸黑了下來，教徒們開始癲狂，點著火把又喊又叫：“聖門、聖門、聖門。”邵易宇聽不懂什麼意思，這荒郊野嶺那有什麼門。他一門心思在人群中尋找駝背老頭一家，可怎麼都找不到，教徒們吼了一天的教主也沒有露面，不知道他們在搞什麼鬼。
可下面的教眾依然興致不減，“聖門、聖門”的叫喊聲越來越高。聽得邵易宇昏昏欲睡。
突然，教徒們的聲音提高了八度，簡直成了厲聲尖叫：“聖門。聖門。”邵易宇睜開了雙眼後驚訝得再也閉不了了：只見整座山在他們的叫喊聲中裂成了兩半，等於是現出了一道大大的門來，裡面一道類似熔岩色的紅光直射天際，在半空映出一個人影來，教派們發狂般地高叫：“教主。教主。”甚至還有教徒激動得開始落淚。
邵易宇終於知道這個邪教教派能夠得到快速發展的原因———《茅祖派》教主號稱找到了神蹟和天書的傳說竟然是真的。
第十五章 熔岩墓冢
第十五章熔岩墓冢
教徒們狂熱地將“裝盛”有巧兒的祭壇高高抬起“聖門”裡面走去，當然，他們也沒忘了邵易宇。一併將他從旗杆上“取”下，放在隊伍的前列，連推向拉地走向“聖門”。
一走進去，邵易宇就知道了所謂神蹟的真相：這兒，其實是一個墓冢。這個聖門其實就是墓冢的大門。
古人選地造墳都講究一個風水，認為有山有水，環山抱水，龍勢虎躍之處才宜造墓，正如一個人的八字要“身財兩停、身官兩停”的人才有富貴一樣。
其實不然，成吉思汗的先祖們都出身在一望無際的大草原，一無峻山，二無麗水，但成吉思汗照樣打下了幾乎半個世界，何等的富貴風光。
於是有人認為八字有從旺、從弱之特殊格局，那陰宅風水也必定有特殊格局才能解釋，提出了奇山奇穴之說。
例如墓穴進水在風水術上來說均不利葬者的後代健康，輕則子孫下肢癱瘓，重則絕子絕孫。但一些八字是特殊格局，命中又以水為用神的葬主卻偏偏要挑水多的地方下葬，叫水勢水葬穴。
不過身為中國靈異協會主席的邵易宇還是第一次看到這種墓冢———…它竟建立在一片火山熔岩的巖洞之中。這些火山熔岩洞是天然形成，有時岩漿如同一條地下河在旁邊緩緩流趟，有時又如一鍋煮沸的熱粥，吞吐著火熱之氣。
可這一切都不足以吸引邵易宇眼球，最讓邵易宇大掉眼鏡的是熔洞上面的洞壁上竟有長長數百米由人工開鑿出的石道。而石道旁邊的洞壁上每隔幾十米還挖空了一塊來存放佛像：這些佛像個個面目猙獰，不如說，這些所代表的正是他們邪教所供奉的邪神。
由石道繞過過大熔洞到了一扇大門，這才真正步入了墓冢，也就是進入了山體裡面。這兒的墓道兩邊仍然每隔幾十米就鑿空了一塊，但這次不是存放佛像，而是一具具小孩的骸骨。
到了裡面又邁入一道石門，邵易宇更是大吃一