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6 從“四類男人”說起
“我很反對你把男人分成四類！”那位一直讓我佩服他的才華的作家這麼說，接著我們有一番小小的辯論。然後一整天腦中一有空隙我就會想到這個問題，這是我十月四日在“互談會”上說到男人大約可以分成“會賺錢又專情，會賺錢但不專情，專情卻不會賺錢，不會賺錢又不專情”四類而引起的。
我想我應該知道人是不可能像貨品一樣分類（嚴格地說連等級都不可分，一切的生命基本上都是平等的），而且分得那麼“涇渭分明”。因為四號這一天在“互談會”上談的是“婚前的認識和抉擇”，我腦子裡一下子就塞滿了有關婚姻的許多許多恩恩怨怨、是是非非的個案。本來婚姻這種“家務事”別人根本無從插手，同時有很多幾乎是很難判斷誰是誰非的。但是，從我接觸到的千百個婚姻悲劇中，我有一個很深的印象和感觸，就是大多數當事人對他的配偶都有一種“又要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草”的“求全心理”，這種求全心理就製造了不少苛責、強求，以及不滿。
譬如說有一種常見的現象；先生是規規矩矩的小職員，天天按時上下班，沒有任何不良嗜好，而同樣的，他的薪水也只有呆呆板板的那幾個。如果妻子能安於這種“月底緊縮”的清寒生活，當然不會有問題，這種妻子是能面對現實、接受現實的女人。但是在工業社會里，物質享受幾乎是人人追求的目標，賺錢能力常成了衡量一個人“價值”的標準。於是就有一些妻子怨她家那個“死鬼”沒出息，張先生能替他太太買鑽戒，李先生能替他太太買皮大衣，她的先生為什麼就不能？
那位抱怨丈夫沒出息的太太，卻不知道張太太或李太太也在抱怨她們的丈夫為什麼總是有藉口不回家吃晚飯？總是有些“花花草草”的風言風語傳出來？總是忙得連陪她或孩子玩玩的時間都沒有？ 。。
第一節（5）
我把那“沒出息”的丈夫歸在“專情但不會賺錢”的一類，儘管我也知道他的準時回家，規規矩矩待在家裡，不一定是對妻子的“專情”，所以我說的專情是某一種生活形態的“形容詞”。可是一個女人如果嫁了這樣的丈夫，就只好接受並且欣賞他的規矩行為，不能抱怨他“沒出息”，甚至逼著他貪汙舞弊。因為他可能是個連碰到“臭包”都會發抖的人，他也沒有做生意賺大錢的能力，妻子的抱怨或苛求只有讓他更自卑畏縮，豈不是徒然傷了夫妻情感？
至於那些今天替太太買鑽戒，明天買皮大衣的男人，在這種競爭劇烈的工業社會，除了特別幸運的人，賺大錢可不是容易的事。他必須比別人多花好幾倍的時間、精力去賺取，於是大多數的人都只有相對地“削減”在家的時間，同時他的生活也不可能“正常”了。如果做這種丈夫妻子的人，一方面不斷要丈夫替她買鑽戒，一方面又要他準時下班回家陪太太孩子，那豈不是苛求？
我知道這樣的分類是很粗淺，我真正的意思是在一個和諧美滿的婚姻裡，雙方都要認清某些不可強求的事實，對自己的需要——哪一種生活，在婚前就要有個認識。我有幾個朋友一直能愉快地過著並不富有的生活，一點不抱怨，因為她們在婚前就想要一個忠實但不必會賺大錢的丈夫。
7 憐惜與尊重的愛
有次聽到有人說：“現在的女人不需要男人憐惜了，她們需要尊重。”我在一旁細細咀嚼，覺得這也對，卻也不對，因為憐惜和尊重並不是相剋的，而是絕對可以並行的。
說的人認為現在的女人有工作能力，經濟可以獨立，不管結不結婚都可以不用男人養了。她們自己固然不必用弱者的姿態來引起男人的憐惜，男人也由於無論是能力、財力、權力都不再像以往一樣的獨霸，所以也不能再以“保護者”自居了。這是一種時代所造的事實，可能也有一些女性以為順著這種潮流才是“時代女性”。
可是兩性之間若無情便罷，若有情的話這“憐”字是少不了的。“憐”在字典上的解釋除了哀憫以外，還有愛惜的意思。也是一種體貼、體諒的感情。憐惜才會不忍做出傷害對方的事情，憐惜才會知道對方究竟為自己（或為這個家庭）做了多少值得感謝的事情。
但時代畢竟改變了，由於兩性角色的趨向於“中和”，所以我覺得這“憐惜”應是互相的，是一種“卿須憐我我憐卿”的互憐互惜。才能適應於現代的男女和夫婦之間，才能心無怨尤的互諒互愛。
至於尊重，那可以說是一個人對所有生命的基本態度。過去女人是男人“附屬體”的時代，就已經有了“相敬