如賓”的夫婦相處的原則。品德好的男人都懂得尊重妻子，打老婆是算不得男子漢的。現代人更應該懂得尊重別人，夫婦彼此的尊重和兩代之間的尊重都能養成習慣的話，才能推展到社會去尊重別人。社會上的暴戾，不守公共秩序，不講公共道德，可以說都源自於不懂得尊重別人。所以這跟女性的能力增長、經濟獨立幾乎是沒有關係的。
當然如果妻子誤以為丈夫的尊重是“怕太太”的話，那就要看那丈夫是不是能忍受了。
這可以說“憐惜”是兩性之間纏綿體貼的愛，而“尊重”是維持兩性獨立自我的愛。情人也好，夫妻也好，如果能兼有這兩種愛，大約有爭吵、有慪氣、有誤會時也都不至於太嚴重了。書包 網 。 想看書來
第一節（6）
8 傳統和現代
傳統和現代似乎是很難“和平共存”的兩種觀念和行為，如果說一個人很傳統，好像就表示他不夠現代，如果說一個人很現代，好像就表示他違背傳統。其實這兩樣東西豈不是一直都並存在我們的生活裡嗎？今天的傳統就是以往的現代，今天的現代也可能就是未來的傳統，我們一直沒辦法把它們絕對分離吧？
最近讀到女作家簡宛從美國寄來的文稿，她說曾在一所大學裡選讀了兒童文學和“家庭討論”課。有次一個極端的新女性主義提倡者到校去開研討會，後來她不同意對方那一加一等於二，以及“女人全走出廚房”的論調，當時頗有一番爭論。不久以後她就退掉這門課，在家庭最需要她的時候，全心全意只修兒童文學，和當賢妻良母。現在孩子大了點，她又去讀完了“教育哲學”，學成以後再執筆寫她那在溫暖的感情內含著可親的哲理的散文，她的《地上的雲》和《書中日月長》兩書，都是她在又當賢妻良母，又當學生，又當“部分”職業婦女的多重角色中完成的。
賢妻良母是女性傳統的角色，而婚後再當學生，以及職業婦女都是比較現代的，今天有不少女性在傳統和現代之間協調得很好。我常覺得我喜愛的兩位歷史女性，也是既傳統又現代的。一位是女詞人李清照，一位是《浮生六記》作者沈復的妻子芸娘。她們雖不是職業婦女，但在那種“女子無才便是德”的時代，她們在傳統的角色中有很現代的突破。李清照突破了環境的阻力，盡情地發揮了她的才華，而芸娘則突破了傳統女性刻板的生活，用巧思創造了很多生活情趣，我相信在那個時代是相當“現代”的。
我有好幾位朋友，在廚房裡揮舞鍋鏟，很能弄出幾道色香味不錯的佳餚，而在社會上，或自己喜愛的工作（不一定是職業）上又頗能有不錯的成績。肩挑傳統與現代，活得充實又有意義。
傳統上我們女性有生育教養子女、主持大部分家事的職責，現代則給我們更多合乎自己志趣的選擇，所以生在今天的女性，應該是值得高興的。
9 一半的責任
——中國婦女的缺點大約可以說是：不抽菸、不喝酒，但好賭。服裝不露胸，卻會穿睡袍滿街走。男女交往保守，卻有許多*、姨太太。婆媳之間嫉妒多於互助互敬。充滿母愛卻不尊重“孩權”，時常打小孩。勤儉存錢卻往往被“倒會”。受完大學教育還到處算命。喜歡群居，缺乏獨立性，又不懂得合作。
這是“原子科學之父”孫觀漠教授，在專題演講“我看中國女人”中，對中國女人“雞蛋裡挑骨頭”挑出來的骨頭。但是孫教授卻把中國未來的命運交給中國的女人，他認為中國女人的溫柔、愛心和體諒，可以克服中國人的猜忌、自私、自大、專制的“昏老”重症，使中國社會更和諧、康樂。
做一次深呼吸以後，我想我們應該接受孫教授“挑骨頭”的評語，雖然他這番話重得跟一顆原子彈差不多。然而我們一般女人可能或多或少都有一兩樣他說的缺點，我們不必辯駁說這些骨頭在男性身上也挑得出，也不必責怪傳統或環境觀念的壓力，事實上我們是可以靠自己的努力來消除這些缺點的。
我個人覺得孫教授指出的這些女人的缺點，可以歸納來說是，我們雖生活在二十一世紀，卻還拖拉著一些落伍陳腐的觀念。這些落伍的、陳腐的東西扯著我們，結果我們縱然身上穿的是二十一世紀流行的服裝，臉上塗的是二十一世紀流行的色彩，但是我們脫不了以往婦女的偏狹、自私、依賴、宿命……
現代的或未來的中國女人，當然不可能負起國家強盛的全部責任，不過要挑一半的責任是不容推卸的。這一半的責任也就夠沉重了，更何況到目前為止，教養孩子還是媽媽的“天職”，女人肩上的擔子是比男人更有分量