“道”字又發生了變化，中間下面這個地方是“首”。“首”，代表人的頭面部和梳理過的頭髮。頭上的三豎，表達頭頂之上三縷氣流，冉冉而上與天相通。就表明還是要與天相連，要把自己的天門敞開，獲得天德的能量，那麼自身的能量場才能擴充套件開來，影響和幫助別人，這是在大篆裡面反映出來的“道”的含義。
到了小篆的時候，“辵”，即忽行忽止之意。那就是要動了，要開始走路了，光是在那裡與天相通還不行。為什麼要走呢？因為人們聽不進了，聽大道的道理已經聽不進了，甚至是“大笑之”。“下士聞道，大笑之；中士聞道，若存若亡”。這就需要這個有道的人，要邁開雙腿，走到百姓中間去弘揚，去宣揚、勸導。講明這個“道”，讓別人去遵從，這就是這個時期“道”的含義。
像現在很多人，若勸說他們要服從大道，遵從大道，大道規律是一個最高的規律，違背了就會失敗，他們根本不相信，認為我又不信命，我有本事我就行。根本聽不進。但是，透過我們的行動，具體去推動，那麼對道認識的人就會逐步地增多。當然現在是這樣，實際上古代也是這樣。像孔子困於陳蔡，在樹下面都餓得有氣無力了，幾個弟子都吵起來了，他不就是在行道嘛，想把自己的仁德思想、禮治的思想推行到六國當中去，去遊說六國。但是，那個時候人們已經離道失德了，最高利益是國家的權力，各自為政，爭奪利和名，這個時候想去推動，雖然邁開了雙腳，進入到了六個國家去遊說，但可惜卻推行不動。這是小篆時期的這個“道”的含義。
到了繁體字時期，我們就可以看到“道”字的變化就更加激烈。繁體“道”字，“辶”裡面是個“首”。
現代人是以大腦的判斷作為道的真理，不跟天相連了，而是以自我為主，以後天的智識為最高判斷標準，也不經自己的心問一問是不是這樣，就僅憑自己的頭來做出判斷，這是現代的一種解釋。
在秦漢和唐時期，這個“道”，一道陽爻“丷”，再加一個自己的“自”，還有“辶”，意思是要服從“一”，根據“一”，根據《易經》的原理、預測，來找到自己的路。看上面兩點“丷”，拉開一點就成了個陰爻；下面一橫，就是個陽爻，代表了陰卦和陽卦組合，不停地組合就形成了64卦。這裡面含著人生的許多道理，所以到現在，很多老百姓就喜歡去求籤問卦，實際上就沿自於這種外求的方式，自己都已經不再主動去跟天相通來開發自己的大慧，而依賴於別人的幫助，依賴於方法的運用。書 包 網 txt小說上傳分享
漢字科學性的五個表現方面（3）
比如說前些年的簡化字，最後沒有推行起來，幸好沒有推行。最後把“道”的這個“首”旁，簡化成了一把“刀”子，寫成了“辺”，拿著刀子走遍天下，就像武打小說裡邊寫的：武林高手第一，看誰能與我爭鋒，這就是我的“辺”，拿著一把刀子就能殺遍天下。所以說，這個“辺”就太離譜了，非常危險，幸虧給取締了。實際上，取締的時候我們應該反思，為什麼會出現這樣的“辺”？根據這六種情況一分析，就可以知道，還是人們體內的精神食糧很匱乏，不知道什麼叫“道”，不知道什麼叫“德”了。離道失德，失去做人的標準，失去了精神品格的規範，就必定離開大道愈加遙遠了。
“德”字的演化：
這是個標準型的“德”字，是繁體字的“德”。它的雙人旁“亻”是代表眾人，“十”是代表十種善行、十種上善的行為，它裡邊含有很多的內容，還有四種行為準則：不符合道的，不能去聽；不符合道的，不能看，；不符合道的，不能去行動；而且還要一心去做到。為什麼要“一心”呢？因為人有三心，中國有句成語：三心二意，人的確有三個心神、兩個意神。這三個心，一個叫真我心，叫做真信之心；一個是陽我心，那叫正覺之心；還有一個陰我心，稱之為識神之心，就是陰我之心。這三個心誰長期在當家呢？是後天的智識陰我心在當家。它本來是臣子，但是在智慧文明教育下它卻篡奪了帝位，把真我這個皇帝長期趕到後宮去了，主宰你人們的一生。可以說，很少有人能把自己的真我之心請到君主之位上來坐鎮，陽我心長期跟陰我心在互爭，陰我心就是不讓位。因為陰我心負責指揮的前六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，它在具體負責。不花大力氣，它根本不讓，陽我心是柔弱不爭，解決不了陰我心的問題。所以，這個三心二意都是存在的，具體就是一個陽意、一個陰意，實際上背後還有一個真意，也是三個。這裡，我們就不再深談。但是，如果按照這十種善行，