並且恪守四項行為原則，並且一心去做到，心裡裝著博愛、裝著眾生而愛的這樣一種思想，就是有德。
最早期的甲骨文，是天眼與天相通，這是個眼睛處的外丹脈，一條光柱與天相通，獲得了能量，圖文思維顯現，就知道什麼是對的、什麼是錯的，就能夠符合天地的法則，就代表天的法則、地的法則，而且這個法則是有益眾生、有益自己的。接收到了五德能量後，不僅自己運用，還把它佈施給周圍，為眾生服務，為民族服務。這是甲骨文“德”字的象徵表象。
到了鐘鼎文時期，人心起來了，後天的陰我心智識起來了，就開始出現“心”了，這個“心”字就出來了，人心起來以後，就要用先天的慧識，來制約後天人心，規範私心貪慾。正確為眾生去服務以及行動，才符合德。
到了大篆時期，就更加下滑了，直心是道，一顆直心、一條直腸子，別轉彎抹角，拈量來拈量去，在肚子裡轉十八道彎，這可能得罪人、得罪領導、得罪鄰居了。要考慮非常非常周全，才能去表達，而表達得也不好。實際上，合符德的是直心腸，需要直接表達自己的心，而不能遮遮掩掩、藏藏躲躲，把壞的東西藏在後邊，蠱惑騙人。現在商家都這樣，騙一回是一回，騙了你就倒黴，就是這樣去拐著彎害人。就像春節聯歡晚會那個小品《忽悠》一樣，人家本來兩條腿好好的，還把人家忽悠來買對柺棍。買了柺棍，還要買那個殘疾人坐的輪椅，結果把人忽悠到床上躺著了，以說明他有本事。實際上，都是違反德的原則的。。 最好的txt下載網
漢字科學性的五個表現方面（4）
在小篆時期，這個“德”，基本上已經接近了要規範後天的行為，需要有十四種品行和原則。
簡體字“ ”，就過於簡單了，只剩下“一”和“心”。這個“一”和“心”的表意就不清楚，含意就難以說明了。現代人一個“心”是什麼樣的呢？那就是“髒心”。“心臟”，是心臟（zāng），都是陰我心在主事。要單純去寫這個“一心”的話，那麼就是指的陰我心就是德了，如果每個人按照自己的主觀意識，利己為官去辦事，這樣算符合德的話，那就更糟了。
有心之“愛”與無心之“愛”：
從現在的簡體字，我們可以看出文化的滑坡。比如這個“愛”字，現在簡寫“愛”把中間的“心”就去掉了。不用“心”，那就只向錢看了，權就變成了利了，願者上鉤，只要有錢。網路上，那些富翁出幾十萬元選美、選老婆。即使選出來，過不了三年五載，熱情過去以後，那可能就要換老婆了。為什麼？因為他沒“愛”嘛，他沒有“心”，缺乏“心”的奉獻，只有佔有慾。被愛的小姑娘一方只有索取，隨時隨地地盯著老公的口袋裡，怎麼樣把他的錢轉到自己戶頭上來存起來，這就叫“愛”了。這種“愛”，不是永恆的，是自私的。所以，這樣沒有規範性地亂把字簡化了，所帶來的惡果是很大的。
“進”入“佳”境與“進”入枯“井”：
比如，這個前進的“進”簡化為“進”字，大家一看，不去想沒關係，一想就好可怕。向前、向前、向前“進”，一看掉“井”裡去了。原來的“進”，本來是向最好的方向發展的，那就叫“進”。結果一改，成了到枯“井”裡面待著。這個“進”，不就是搞反了嗎？完全違背了我們祖先創造優美漢字的本意和靈魂。
有“親”不“見”，“親”孝成空：
親人的“親”，也是這樣。為什麼現在孝道這麼不行呢？從某種意義上來說，從文字改革上來說，原來有個“見”字才叫“親”。我們早上起來，問爸爸媽媽你們好嗎？我上班去了。打個招呼，見這個面。現在人不見父母面，打個電話：你們好不好？天氣涼了不用去了。總見不到你怎麼盡孝，“親”人不“親”，所以孝道已經沒有了。如果說這個“親”和這個“孝”之間，真正有這個“見”，人與人之間實際上一見面，就有能量的交流。父母慈悲的力量就能傳遞給你，而不是透過電話去傳遞，不是透過書信去傳遞。你要去見，一見面，兩個人能量的相融碰撞。原有的這一點“見”面，那個心靈的震撼，跟寫封信和通電話完全是不一樣的。
“壩”、“壩”有別，終非寶“貝”：
“壩”……“壩”，變化也是很可怕的。只要這樣一看，修成大“壩”是寶“貝”，唯獨中國愛修大壩。它所造成的惡果，我在講老子“上善治水”的時候就分析過四川的情況。這個大壩修得害人。為什麼呢？本來黃河是中國的一條大靜脈，長江是中國的一條大動脈，這就是氣，這個風水