呀！再說，你不擀氈條，呼延慶也打不了擂呀！”
直到臘月二十老幾，弟兄三個看著這村裡實在也沒有生意可做了，才結束了《呼家將》。他們這部長篇，如果整理出版，我想一定也有兩塊大磚頭那麼厚吧。①
孫犁肯定也是被吸引者之一。《七俠五義》也好，《呼家將》也好，這些也都是書，不過他不是去讀，而是去聽，是由一種內在衝動力驅使著去聽。自然，這些傳統的小說、評書或演義之類，不是科學講義，不是正規的教科書。但是，我們也注意到一個事實：作家不能完全由科學講義或教科書培養出來，而我國現代文壇上幾乎所有的名作家，卻都受到過傳統小說、戲曲或各種形式的民間文學的影響。也就是說，某種形式的民間文學的陶冶和影響，是作家成長的必由之路。
對於孫犁，這些民間說書活動確是一種重要的啟蒙。很快，他不僅由內在衝動力驅使著去聽，而且也由這種力驅使著去讀了。他讀的是更高階的、經典性的文學名著《紅樓夢》。
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他第一次讀《紅樓夢》，是在十歲左右的時候。村東頭有個他稱呼為“四喜叔”的脾氣很好的農民，知道他喜歡看書，就把一部《金玉緣》借給了他。自此，這部名著便和他結下不解之緣，在以後的歲月裡，他曾在不同的時期多次講到這部偉大的現實主義名著。其中，有一次他是這樣說的：“幼時讀《紅樓夢》，讀到賈政笞撻賈寶玉，賈母和賈政的一段對話，不知為什麼，總是很受感功，眼睛溼潤潤的。按說，賈政和賈母，都不是我喜愛的人物，為什麼他們的對話，竟引起我的同情呢？後來才知道，這是傳統倫理觀念的影響，我雖在幼年，這種觀念已經在頭腦裡生根了。”①曾使幼年孫犁感動得幾乎落淚的這個章節，讀者也許有重溫的興趣，我們不妨略抄幾句：
……只見賈母扶著丫頭，喘吁吁地走來。賈政上前躬身賠笑道：“大暑熱天母親為何生氣親自走來？有話只該叫了兒子進去吩咐。”賈母聽說，便止住步喘息一回，厲聲說道：“你原來是和我說話！我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養個好兒子，卻教我和誰說去！”賈政聽這話不像，忙跪下含淚說道：“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親怎麼教訓你來！”說著，不覺就滾下淚來……又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今寶玉年紀小，你疼他，他將來長大成｜人，為官作宰的，也未必想著你是他母親了……”賈政聽說，忙叩頭哭道：“母親如此說，賈政無立足之地。”……①這裡說的，雖是二百餘年前封建社會上層的倫理之情，但移之孫犁幼時的鄉村百姓家，或者更具體地說，移至那時的東遼城，幾乎句句皆通。普通的農民家庭裡，也可能發生著諸如此類的對話，所以，孫犁被感動得淚水盈眶，那是毫不奇怪的。他的這一表現倒是說明：十歲左右的孫犁已經十分善感，他以農民的質樸感情，自發地接受著這部名著的薰陶，同時也“自發地”向我們顯示：我們民族的某些重要的倫理規範、價值觀念等等，已經在他幼小的心田上抽出茁壯的嫩芽。據此可知，無論在家和在外，他大概都是一個容易受到父老們稱讚的好孩子。
他不可能想到以後會當作家，但實際上，一個未來的、具有鮮明民族特色的作家的靈魂，已經在他小小的軀殼裡孕育、成長了。
《紅樓夢》之外，他還讀過《封神演義》、《西遊記》等。這些書大半都是借來的。因為要買一部小說，就得費去一兩天的食用之需。那時孫家雖稍富裕，也還十分節儉，就連孫犁的小學課本，有些還是母親求人抄寫的，哪裡捨得花錢去買這些“閒書”？在他讀的這類小說中，《西遊記》也是他頂喜歡的：“今天過一個山，明天過一個洞，全憑猴哥神通廣大，變化無窮，戰勝妖魔，得到西天。看這故事的時候，我們比唐僧還著急，一個山沒過去，便想著下回書那個洞了……”①
書之外，幼年的孫犁還喜歡畫。他說：“人天生就是喜歡美的。”②這樣說固然不錯，因為在農村，多苦的人家，屋裡都會有點兒美術，即使是從香菸盒上剪下的一隻鳥兒、一張美人像也罷。但是，我們想在特殊的意義上再重複一遍這句話：孫犁的天性就是喜歡美的，對於美，他愛得比一般人更加執著，這是有目共睹的。對於美術，他從小就有一種追求，“就在我生活最不安定，最困難的時候，我的書箱裡，我的案頭，我的住室牆壁