匠石曰：“嘗試為寡人為之。”匠石曰：“臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣。”莊子引用這個故事講述了自己和朋友惠子之間的故事。
戰國時期，博學的莊子有一個好朋友叫惠子，惠子也是一個博學之人，兩人在一起時總是互相切磋學問，取長補短，有著很深厚的友誼。可是天妒英才，惠子早早地就離開了人世，莊子非常痛惜。有一次，莊子去惠子的墳前拜祭惠子，不由得回憶起自己的朋友。於是他就給隨他一起來的人講了一個故事說：在楚國有一個人，在粉刷牆壁時，不小心在鼻尖上粘上了一點白粉，可是這點白粉薄如蒼蠅的翅膀，他就去找了個工匠幫他去掉。工匠讓他站穩以後，拿起斧頭照他的鼻尖就是一下，那人非常鎮靜，動都沒有動，只覺得一股清風從臉面滑過，而鼻子卻沒有受到一點傷害。宋元君聽說這個故事之後，就讓那個工匠來表演這個運斧成風的技能，工匠說：“我確實有這種技能，只可惜和我配合的那個人已經死去很久了。”故事講完了，莊子嘆息說：“惠子死了，我就失去了學業上的摯友，再也沒有和我如此默契的人了。”
據說，從此便有了“斧正”一詞，後來，“斧正”多用來表示謙恭，指請別人幫自己修改文章之意。
■ 腹稿
典出《新唐？王勃傳》：勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。
王勃字子安，唐朝時期絳州龍門人，“初唐四傑”之一。據說，他從小聰明過人，七歲就能寫文章，十幾歲就成名了。在他寫文章的時候，從來不像別人似的打好草稿，他從來不起草稿，更沒有窮思苦想，而是先磨好墨，備好紙筆，有時還喝一點酒，然後便矇頭大睡。等到一覺醒來，馬上跳下床，拿起筆，一口氣就把文章寫成了，他寫成的文章甚至不需要改動一個字。王勃所到之處，都有人請他寫文章，作為潤筆的錢物綢緞也積累了很多。別人說他是用心來編織，用舌來耕種。每當他寫碑文或讚頌辭時，也是先磨好數升墨，然後拿被子蓋住臉躺著，一旦靈感來了，他突然起來，一揮而就，無需更改。當時人們說他是在腹中打好了草稿。王勃二十六歲時便去世了，一生很短暫，但是他的作品卻為後世廣為傳誦，有名的《滕王閣序》便是其中一篇。
今天我們用“腹稿”來指在肚子裡面把文章寫好，以此來比喻善於寫文章、非常有文采的人。
■ 掛曆
掛曆的雛形是一種“討債本”，源於古羅馬時代。
在古羅馬，有一種專門從事放高利貸的人，他們按月去向債戶收取利息。為防止出差錯，他們將何月何日某人該還的債和該付的息都記在一個特殊的本子上。這種本子是以月為單位，按日期排列的，並附有記事欄，其記事方法簡便明瞭。後來，這種方法漸漸地被其他行業所借鑑。
莫藻泉是香港著名英商太古洋行第二任華人買辦，他興建了一家糖廠。1884年，他為了宣傳太古糖廠的產品，特意推出一種類似海報廣告式的“月份牌”。莫藻泉聘請設計師關蕙農設計畫面，內容多為花卉、吉祥人物、福、祿、壽、喜、中國古代天官賜福、迎春接福及仕女圖等。這些 “月份牌”免費向消費者發放。許多廠商覺得這一做法很可行，於是紛紛效仿，競相印製“月份牌”，並不斷改進形式。
後來，“討債本”和“月份牌”逐漸演變成為當今的“掛曆”。
兩字篇 第三章（1）
■ 廣播
雖然最早的電臺產生於美國，但是“廣播”一詞卻產生於20世紀上半葉的中國。
20世紀30年代，在上海的南京東路有一家英國洋行，他們自己設定了一個小的無線電放音臺。有一次，著名的學者葉恭綽來到上海，偶然聽到了這家洋行播出的音樂，受到了啟發。他想，既然音樂可以播放給大家聽，那麼普通話的新聞，或者是全國各地的歌曲也應該可以拿過來播放給大家聽。後來葉恭綽就派人把北京和天津的電話機加以整修，公開向民眾播放，這時需要給這種播放形式起一個名稱。經過專家的研究，按照英文的意思選了“廣播”一詞作為這種無線電聲音傳播媒介的專有名詞，即廣泛傳播之意。於是就有了“廣播”一詞，並沿用至今天。
今天的“廣播”是指透過無線電波或導線傳送聲音、影象的新聞傳播工具。廣播分為兩種形式，透過無線電波傳送節目的稱無線廣播，透過導線傳送節目的稱有線廣播。
■ 汗漫
“汗漫”一詞最早出自《淮南子？道應訓》