而說我像是喪家犬倒是真的，的確如此。” 電子書 分享網站
三字篇 第七章（3）
後人自此經常用“喪家狗”來比喻一個人處境困窘，無處歸依的狼狽相。
■ 喪斯文
典出《論語？子罕》：天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。
春秋時期，孔子經常帶著自己的弟子周遊列國，推行自己的政治主張。有一次，他從衛國到陳國，中途經過匡地，匡人誤把他們當作是曾經攻打、擄掠過匡地的陽虎，便將他們重重地圍困起來。經過一番周折好容易將誤會解開，匡人又認為孔子的相貌很像陽虎，將孔子拘禁起來，關了五天。當時伴隨在孔子左右的弟子們因此都非常害怕，孔子說：“周文王死後，天下的文化不是都在我的身上了嗎，若是上天想要將這種文化毀滅，後世之人便不能得到這種文化，若是上天並不打算將這種文化毀滅，匡人能把我怎麼樣呢？”
後人自此便經常用“喪斯文”來哀嘆文人之死或是文人遭受厄運，也用來比喻文化或文人不受尊重或自甘墮落。
■ 上下床
典出《三國志？魏書？陳登傳》：汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”
三國時期的陳登是一個很有聲望的人，曾經多次立下戰功，被封為大將軍。有一次，劉備，劉表還有許汜三人在一起聊天便談起了陳登。許汜說：“陳登雖然已經是個大將軍了，可依然也是個江湖草莽之輩，傲氣十足的毛病絲毫沒有去掉。”劉備就問劉表說：“許汜說的是實話嗎？”劉表說：“如果不是實話吧，許汜卻不是那撒謊之人，如果是實話吧，陳登卻是一個如此有威望的人。”劉備就問許汜說：“你這樣講，有什麼憑據嗎？”許汜說：“以前我曾去拜訪過陳登，他不僅絲毫沒有代客之意，不與我說話也就是了，可是還要自己躺在上面的大床上，叫我躺在下面的小床上。”劉備明白了就說：“這個時侯，兵荒馬亂的你不知道保衛國家憂國憂民，盡然只想著自己如何置辦房產，而這正是陳登所忌諱的，難道這樣他還希望與您交談嗎？如果是我，我一定睡在百尺的高樓上，而讓您睡在地上。您和陳登之間的差別可不是簡單的上下床的區別呀。”
從此以後就有了“上下床”一詞，表示地位，高下的懸殊。
■ 十三點
“十三點”是上海人中用的非常多的貶人的話之一。
這個詞的來源頗有些爭論，其中有一種說法是，來源於賭博的時候擲的骰子。在一般的賭博中只有兩隻骰子，每隻上的點數分別是一至六，一次擲兩隻能得到最大的點數也只是兩個六點，即十二點，而丟擲十三點就是“出色”，這是一種非常不正常的現象。因為在舊上海麻將之類的娛樂和賭博行為非常盛行，所以“十三點”這個詞不知道由哪位賭君子首先在牌桌上說出來。那海時人們覺得這個詞用得非常形象，也就這樣流行了起來，用來表示一個人的愚昧無知或者是呆頭呆腦的。
後來也有人用來表示嗔怪，或用於某個特定人的暱稱。
■ 四知金
典出《後漢書？楊震傳》：當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。
東漢時期，有一個叫楊震的青年，他從小苦讀詩書，才華出眾，人稱：“關西孔子。”有一位大將軍聽說了他的才能就下令招他，選為茂才，後來又連續升遷四次，直至官為東萊太守。在他到任的時候，他的朋友王密前來拜見他。到了夜裡，沒有人的時候，王密從懷中取出十兩黃金送給楊震，楊震非常生氣，說：“我們都是老朋友了，你還不瞭解我嗎？”王密說：“深更半夜的沒有人會知道的。”楊震卻說：“怎麼會沒有人知道？天知道，神知道，我知道，你知道。”王密很慚愧地離開了。後來楊震在做太守時期一直保持著清正廉明的高尚情操，從不接待私自拜訪，吃粗茶淡飯，出門從不乘車。有人見楊震的生活過於清貧，就想為他置辦一些產業，楊震卻不同意，他說：“我要做一個清白的官，讓我的子孫後代也都是清白的，把這種優秀的品德留給子孫後代。這可是難得的遺產啊。”
“四知金”就來源於這個故事，後人用“四知金”來形容為官清廉的人。
■ 蘇公堤
“蘇公堤”一詞出自《宋史？蘇軾傳》：收其利以備修湖，取救