得來的，後來人們用來形容人或事物壞到無法挽救的地步。
■ 不三不四
典出明？施耐庵《水滸全傳》第七回：這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家。
梁山好漢魯智深，因救賣唱父女而拳打鎮關西命案，被迫削髮為僧，他到大相國寺去管理被地痞流氓霸佔的菜園。
菜園附近住著二三十個賭博不成才的破落戶小混混，現在聽說來了個管菜園的，小混混便設法要制服他，這些小混混商量決定，引誘魯智深到糞窖旁，然後大家一齊動手，把他掀入糞窖去，耍耍他。計策商量後，那些小混混便買些果盒酒禮來到菜園，對魯智深說：“聞知寺裡新來住持，我們街坊特來慶祝。”魯智深不知是計，便來到糞窖旁，眾小混混的頭領張三、李四拜倒在地，不肯起來，只等魯智深去扶他們，他們便依計行事。魯智深心裡疑忌：“這夥人不三不四，莫不是要耍我？我走上前去，讓他們看看我的功夫。”魯智深走上前不等他們靠近，就右腳飛起，一下把李四踢進糞窖去，張三正要逃走，魯智深又起左腳，把張三也踢進了糞窖。後面的混混看到這種情形，都嚇得目瞪口呆。
後來人們用“不三不四”來指不像這也不像那，不像樣子，不正派。在形容人時多指人的品行不正派。
■ 草菅人命
典出《漢書？賈誼傳》：其視殺人，若艾草菅然。
西漢初年，著名的政治家和文學家賈誼深受漢文帝的信任，漢文帝賞識他的才學，要他擔任梁王劉揖的太傅。在這期間，賈誼上書漢文帝，寫了著名的《陳政事疏》，提出了自己的政治主張，並詳細地分析了教育太子的重要性。
賈誼寫道：“夏、殷、商三代之所以能夠長治久安，就是因為對太子的教育採用了正確的指導思想和教育方法。輔導皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。而秦朝卻不是這樣，秦朝命趙高做胡亥的師父，趙高傳授給胡亥的是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎？不是的，他所以這樣，是趙高教導的那一套是違背情理的。”
後來，賈誼到梁國上任擔任太傅，悉心輔導梁王。他的這段精彩的論述就此留傳了下來，“草菅人命”後來常指統治者輕視人命，任意殺害。現在常指仗勢行兇，不顧別人死活，亦作“草芥人命”。
■ 草木皆兵
典出《晉書？苻堅載記》：堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形，顧謂融曰：“此亦勍敵也，何謂少乎！”憮然有懼色。
東晉時，秦王苻堅親自率領九十萬大軍，去攻打晉國。晉國派大將謝石、謝玄領八萬兵馬迎戰。苻堅很傲慢，根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼裡。
可是，誰料到苻堅25萬先頭部隊的前鋒同晉軍首戰便被打敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬餘。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。苻堅慌了手腳，他在壽春城上望見晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐地八公山上的草木，也影影綽綽像是滿山遍野計程車兵，他後悔自己過於輕敵了。接著，在淝水決戰中，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。苻堅倉皇而逃，他聽到風聲鳥聲也以為是敵人追兵又到了。
“草木皆兵”形容人在十分驚恐之時，稍微有些風吹草動，便緊張害怕得要命。現在，“草木皆兵”常用來形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
■ 朝三暮四
典出莊周《莊子？齊物論》：狙公賦芧，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。
戰國時代，宋國有一個人喜歡養猴子，大家都稱他為狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也能聽懂他的話。
這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。沒過多久，老人變貧窮了，所以他想減少猴子的食物，於是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們三顆栗子，晚上給你們四顆栗子，可以嗎？”
猴子們聽了，一個個就開始吱吱大叫，好像非常不願意似的。老人一看到這個情形，連忙改口說：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”
猴子們一聽，早上的栗子又由三個變成了四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
“朝三暮