序言 人人都能為自己的身體開方
前些日子，一箇中年女性來找我看病，她的脖子腫得很厲害，一量體溫，已燒到了度。我仔細詢問，才知道她前幾天被查出患有婦科腫瘤，醫院說介於良性和惡性之間，要想進一步確診，只有等一個月以後。我一看就知道，她是因為腫瘤轉移才發燒的，趕緊催她去複查。之後，她就再沒有回來。這就是看病難、求醫難啊，如果她早點做了手術，如果能夠馬上確診，如果沒有這麼多的如果……
還有病人經常拿別人開的中藥方子來我這裡抓中藥。一次，我看到一副藥方子上竟然列了50多味中藥，就問病人是誰給他開的方子，他說是某醫院的某某權威專家。
真是荒謬，首先，這些藥吃後效果既不怎麼樣，也不符合中藥開方的基本原則。其次，這些藥中的任何一味都不便宜。我真想問問這個“權威專家”，你是在給人看病嗎？你這是在變相地推銷藥品，是對中醫資源的極大浪費。
諸如此類的故事，正是促使我寫這本書的初衷。看病難、求醫難是大難題，而人一生病，很多時候就是一個弱者，弱在對疾病的無知，對衰老的恐懼。結果，好像中了心魔一樣，往往盲目地尋醫問藥。
作為一名醫生，我想說的是，如果大家平常注意養生保健，70％~80％的常見病會不治而愈，很多“疥癬之患”也不會變成“心腹大疾”。從醫數十年來，我不斷問診、總結，形成了一套自己的通治法：“佛道武藥四通強體祛病法”。它非常適合人們日常養生，讓人輕鬆擺脫對疾病的恐懼，找回對身體的自信。
書中第一章，我首先提到了養生的根本之道——調氣。萬病從氣生，氣是我們身體這個國家的“君主”，掌控著人的生老病死。懂得調氣，就學到了激發人體自有免疫力與自愈能力的本事，人就能少生病或不生病。
書中第二至四章，我向大家介紹了調氣的具體方法：佛道武養生法。佛學、道家和武術源遠流長，有很多療心、療身的“靈丹妙藥”。遺憾的是，或囿於門戶，或束之高閣，它們不能最大程度地為最普通的人所用，這是非常可惜的。
出於機緣，我被師父崔炳義收為關門弟子。師父雖是武當內家拳派掌門人，但也精通佛道，所以跟師父學武之餘，我也對佛道武養生法略知一二。從醫後，我在治病時會有意識地傳授給病人一些小技巧，他們練習後，反響都很好。
經過多年的臨床實踐，我用這一方法給人治病時越來越胸有成竹。平常看門診時，我會把病和氣一起說，比如胃病是胃氣不暢通的結果，然後，讓患者吃藥之餘，多練練佛武道中的某某方法。因此，在這部分文字中，我大多會先介紹一種功法，然後再推薦一兩種來自《本草綱目》及其他典籍的中草藥藥方。其中用到的藥物，都屬於藥食同源物品，是提高人的體質、建設人身體最基礎的東西，所以服用時沒什麼禁忌。不要小視這些藥，它們都能調理氣血，提升你精氣神，增強你的體質。
而在第五至七章中，我專門從四季、性養生和家庭常備藥角度，介紹自己用藥的經驗，以饗讀者。這些方法讀者自己在家都可以操作，還比較安全有效。
張仲景在《金匱要略方論》指出：“上工治未病不治已病”，養生又何嘗不是呢？所以，能讓大家“治未病”，減少求醫難、看病難的麻煩，共治身心，就是我最大的心願了。看了這本書，你就是自己的“上工”，一個會防病、治病且善用多種方法的“上工”。你會發覺，原來自己能給自己看病，還能給周圍的親戚朋友開方。那個時候，你就能像菩薩一樣，普度自己、家人和朋友的身心。
李軍紅
2009年6月14日 於北京
1。 生死由氣定
從“氣不打一處來”到“把人活活氣死”說起
生活中，如果形容一個人很生氣，就用“氣不打一處來”，可見這個氣有多大了。氣一旦大了，就會把人“氣壞”甚至“氣得半死”，當然更嚴重的就是把人“氣死”。 比如，三國時期的大將周瑜就是自己把自己活活氣死的一個例子。
為什麼要說“人活一口氣”呢？這句話一是形容此人有志氣，二是說人呼吸進出都是靠一口氣，一口氣上不來，氣斷了，人也就嗚乎哀哉了！還有，形容一個人時來運轉了，就說他運氣好；氣足呢，就可“氣吞萬里如虎”……由此可見，我們的身體處處是離不開氣的。
其實，“氣”與我們的關係遠不止這些。古往今來，包括《黃帝內經》在內的醫學典籍及大醫都認為，氣