生之術，前輩沒有直接回答，而是給我講了一個故事：文殊菩薩讓弟子善財童子去採藥，善財童子隨手抓起一把草，遞給文殊菩薩說：“您讓我去採藥，我看到的所有一切都是藥，所以就抓了這把草回來。”文殊菩薩微笑著回答說：你說得很對，天地間確實到處都是“藥”。前輩講完，諄諄教導我說：世人都認為藥草才是“藥”，但不知藥草也是佛啊，就看你怎麼求了。
我恍然大悟，開始在生活中尋找不止是藥草的“藥”，慢慢有了自己的發現。
因家人信佛，我在從醫的第二年就開始研習佛教典籍。瞭解得越深入，我就越發現，佛學中也有心理學的內容，大德高僧有時候就是心理醫生，他們的隻言片語就叫人醍醐灌頂，茅塞頓開。怪不得《法華經》說，佛是大醫王，能醫眾生之病，能救眾生之苦。
還有，佛學中也有許多不為人知的養生天機（功法及智慧），只在出家人之間代代相傳，我們門外人不得而知。因此，自古以來就有很多高壽的僧人。這些養生天機，哪怕只取其中的一小部分，就是普度眾生的“良藥”，足以讓大家養生救命。
我在給人看病時，會把這些佛家養生天機告訴大家。很多人後來告訴我說，得知天機後他們首先破除了“心魔”，沒有心理包袱了，對疾病不再害怕了。此時，哪怕有外邪來襲，也不擔心了。
修行就是修健康
師父告訴我說，佛是一個能量團，修佛是為了從中吸收能量。修到了一定境界，自身的能量越高，越能激發自身的潛能。比如，一個人雖然先天不足，但透過修佛，吸收了其智慧或健康的能量，整個人也會變得很健康。因此，在大醫那裡，修佛就是尋求健康的能量，就是修健康。
我還發現醫道是相通的。師父說，醫道相通，自古皆然。道家養生主要是養性，養性就是調喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，跟中醫所謂的“*志”是一回事。七情正常了，人體正氣十足，哪怕有外邪入侵，也傷不了身體。
另外，道家養生還講究順應自然、飲食有節、適勞逸、慎衣著、節飲食、謹居處、守節操等等。其實，這些也都是醫生們告訴病人的注意事項，只要這樣做就可以少生病或不生病。
除此之外，道教還有好多比現在的理療強百倍的養生方法，比如五禽戲、委身法、胎息法、八段錦等導引法。這些養生方法之所以廣受歡迎，是因為練它們能打通人體的經絡，讓我們全身上下氣血暢通。氣血通了，身體自然就沒什麼毛病了。
醫武相通的道理最簡單也最好講。通常，人們練武就是為了強身健體，這和中醫的目的是一致的。所以說，練武之人透過活動四肢打通了經絡，調理了全身的氣機，從而精、氣、神十足，行走坐臥都有底氣。說穿了，功夫裡的任何一招一式都是人間妙藥。
古代很多大醫也是武林高手，反之亦然，“精武術者精醫道”。比如，唐代“藥王”孫思邈就精通武術，曾運功以一指點穴法治癒了大將尉遲敬德的肩痺風。
佛武道藥四通強體祛病法
明白醫佛、醫道、醫武、醫藥四通的道理後，我逐漸摸索出自己的治病方法和養生良方——“佛武道藥四通強體祛病法”。給病人看病時，我會將佛、武、道中的養生功法及智慧作為“靈丹妙藥”，寫在方子上，再輔以一種或兩種具有相似功效的中草藥配方。比如，在後面的章節裡，我講到一個取自少林“四段功”的招式——“羅漢託天式”，就是能打通人體上中下三焦（上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝腎），治療便秘等症的一個好方法；而輔助配方是“五子潤腸膏”，“五子”指火麻仁、紫蘇子、松子仁、炒杏仁、炒芝麻。這兩個配方我在臨床上屢用不爽。
“佛武道藥四通強體祛病法”讓我實現了自己對病人的承諾，也讓我從一名普通的醫生轉變成了一個善於用“藥”的人。如果這些方法能夠為大家造福，我就心滿意足了。更重要的是，我想讓大家破除“心魔”，找回對身體的自信。
另外，“佛武道藥四通強體祛病法”中的30道佛道武養生天機，36種《本草綱目》中的家用中草藥配方及50餘種藥食同源之藥，都是療身心的“良藥”，讓您不用費心找經絡，也不必麻煩看手紋，就能隨時隨地與健康結緣，為生活添福添運。
平常我們去醫院看病，都是醫生開方，其實，掌握本書中的“佛武道藥四通強體祛病法”，人人都可以為自己開方。其實，醫治我們身體的良藥，往往都是最簡單、最經濟，但卻是最有效的。
1。 “天天從頭想到腳”，